COME  FUNZIONA

LA  FIABA  TERAPIA:

SI  PUO’ GUARIRE  CON LE FIABE?

Inventare una fiaba dà espressione simbolica a tutto il nostro panorama interiore: nella fiaba è raffigurato per immagini il nostro stato d’animo, il nostro stato fisico e la rete delle nostre relazioni.

Come usarla per curarsi e per trovare soluzione ai problemi?

Nella fiaba inventata è condensato il tempo: passato presente e futuro.

C’è la traccia degli eventi passati che ci hanno segnato, della situazione presente e degli sviluppi futuri  che scaturiscono dai processi in corso.

Non si tratta  di preveggenza ma di espressione di percorsi che sono già prefigurati nel nostro inconscio e che si andranno a realizzare nel  futuro prossimo .

E’ così affascinante leggere le proprie fiabe a distanza di qualche anno, perché si scopre che ‘era tutto già scritto’ : anche eventi che mai avremmo mai immaginato che accadessero! No, non è magia: come i terremoti avvengono all’improvviso ma richiedono centinaia di anni di preparazione nelle profondità della terra, così i nostri improvvisi cambiamenti sono frutto di processi che maturano lentamente dentro di noi e che poi si manifestano all’esterno.

Possiamo influire su questi? Sì.

LA FIABA COME ESPRESSIONE

Dicevo che la fiaba riesce a raffigurare tutto  il nostro  panorama interiore ed è vero.

In realtà questo avviene in ogni processo creativo: diamo una espressione di noi stessi, da cui si riconosce la nostra anima e la nostra unicità. Questo vale anche per la musica, per la pittura, la poesia e per ogni altra forma artistica: una composizione di Wagner è diversa da una di Mozart, e un quadro di  Monet è diverso da uno di Van Gogh,  al di là del soggetto e della tecnica è lo spirito personale dell’artista che si incarna nell’opera e che la rende così unica e irripetibile.

Questo vale anche per le fiabe: i personaggi possono essere simili, come pure lo sviluppo della vicenda, ma nello stile narrativo e nella dinamica degli eventi esprimiamo tutta quella particolarità che è solo nostra, che raffigura la nostra storia e il nostro modo di viverla, e soprattutto che indica delle chiavi di soluzione verso il lieto fine che valgono solo per noi e che sono specifiche della nostra situazione.

LA FIABA PER LA SOLUZIONE DI PROBLEMI

Ciò che è molto tipico della fiaba (rispetto ad altre forme di espressione creativa) è che la fiaba ha una sua struttura particolare, che la rende  adatta a venir utilizzata per la risoluzione di problemi.

1) La fiaba inizia rappresentando un equilibrio che di lì a poco andrà a cambiare: “c’ era una volta un vecchio re che aveva tre figli…” poi il vecchio morirà e bisognerà decidere chi sarà il migliore per condurre il regno, “c’era una volta una principesa in età da marito…” e poi dovrà trovare lo sposo più adatto alla sua felicità, “c’era una volta una famiglia molto povera…. ” e il bambino abbandonato nei boschi dovrà riuscire a spopravvivere e anche a far fortuna…

2) La fiaba prosegue con quella che io chiamo: “la fase di crisi” in cui si definisce chi è il protagonista, quale impresa deve compiere, chi è il suo nemico e chi gli aiutanti che  permetteranno il successo dell’opera. Nella fase di crisi succede tutto: si definiscono gli equilibri tra risorse e difficoltà, i pericoli da evitare e le opportunità da cogliere, si elabora la strategia di soluzione e si trovano le chiavi di volta per il successo.

3) La fiaba termina con il classico: ” E vissero tutti felici e contenti…” Questa è solo una frase di rito, ma in realtà raffigura il nuovo equilibrio, diverso e migliore di quello dell’inizio. Confrontando l’equilibrio iniziale con quello finale riusciamo a comprendere subito  il senso della fiaba e il percorso che ha compiuto.

LA FIABA TERAPIA

Per più di vent’anni ho applicato le fiabe in terapia e sono completamente  entusiasta dei risultati.

Ma come funziona esattamente una fiaba-terapia?

1) Il cliente arriva ed espone il suo problema: il tema su cui desidera ricevere aiuto, poi decidiamo insieme quale strada percorrere, a secondo delle sue necessità e  delle alternative più efficienti.

2) ‘Se’ decidiamo di usare la fiaba-terapia facciamo una seduta dedicata solo a questo, in cui io lo guido verso uno stato di rilassamento in cui può agevolmente inventare la sua fiaba personale.

3) Dopo ne parliamo insieme: io evito con cura di dare una ‘interpretazione fissa della fiaba’ perché penso che questo sia molto riduttivo e anche poco rispettoso delle profondità a cui la fiaba riesce a accedere. Però la fiaba propone dei temi e delle vie di soluzione, dei percorsi archetipici e delle immagini guida, delle chiavi di volta per la soluzione del problema. E su questa linea ci muoviamo per far tesoro  delle indicazioni e degli spunti che ci ha offerto il racconto,  per comprendere il senso di quanto sta accadendo e per far tesoro dei suggerimenti che la fiaba ci ha offerto basandosi su una saggezza antica. In modo da condurre a buon fine il percorso di cambiamento e riuscire nell’impresa.

CORSI SULLA FIABA

Per chi desidera saperne di più sull’ efficacia terapeutica della fiaba, per usarla per risolvere problemi di varia natura, o anche solo per conoscersi meglio, mantenere viva la creatività e favorire la propria crescita personale, tengo dei Corsi appositi.

Sono Corsi di due giornate in cui in pratica “consegno lo strumento di fiabazione” ai partecipanti, uno strumento  che ho impiegato anni ed anni a elaborare: è un metodo facile e piacevole, che può essere applicato da tutti ‘su se stessi’ senza alcun danno e con molto beneficio, senza una specifica preparazione: infatti il corso è aperto a tutti.

Ovviamente i colleghi psicoterapeuti sono autorizzati a usarlo professionalmente e possono inserirlo fin da subito tra i loro strumenti di lavoro, e gli operatori nell’area delle professioni di aiuto possono trovare una forma di applicazione adatta al loro campo di intervento specifico .

Metto qui di seguito il Programma completo del Corso sulla fiaba da cui potete trarre ispirazione.

Per informazioni paolasantagostino@libero.it 02.6555635.

Sul questo sito potete trovare molti articoli sulla fiaba terapia applicata al trattamento  diversi disturbi: tachicardia, depressione, malattie della pelle, colite, impotenza. E anche sull’uso delle fiabe con i bambini e nella scuola. Buona lettura!

CORSO  GUARIRE CON UNA FIABA

E’ un Corso di due giornate in cui vengono forniti gli strumenti per applicare il metodo della fiabazione a “se stessi” al fine di risolvere problemi di varia natura : emotivi , relazionali, lavorativi e fisici.

E’ soprattutto l’occasione per comprendere il significato della propria fiaba personale e le indicazioni di percorso che ne scaturiscono. Vengono fornite  spiegazioni sulla simbologia dei vari personaggi e sulle chiavi di volta della soluzione.

PROGRAMMA DEL CORSO

sabato e domenica ore 10.30-17.30

Che cosa è una fiaba?

1. psicologia della fiaba
2. struttura della fiaba
3. valore terapeutico

La fiaba e la guarigione:

1. rapporti tra immaginario emozioni e corpo
2. salute e malattia
3. i percorsi di guarigione

La fiaba  come terapia:

1. una forma di espressione
2. uno strumento di conoscenza
3. un metodo di problem solving

Esperienza pratica di fiabazione:

1. come inventare la propria fiaba
2. che cosa farne dopo
3. come utilizzarla per la soluzione di problemi

Quale è la tua fiaba?

1. le fiabe di realizzazione
2. le fiabe sui rapporti
3. fiabe di scoperta dei propri talenti

La dinamica interna della fiaba:

1. il protagonista,  il nemico, gli alleati
2. significato dei personaggi della fiaba
3. le chiavi di volta per la soluzione

Gli strumenti di comprensione:

1. l’obbiettivo e l’ostacolo
2. il percorso della fiaba
3. gli aspetti simbolici

Le strategie di soluzione:

1. dall’equilibrio iniziale a quello finale
2. analisi della strategia vincente
3. i riferimenti a sé

Che cosa fare se la propria fiaba non finisce bene?

1. l’arrivo di un nuovo personaggio
2. inventare la storia all’indietro
3. le indicazioni che provengono dai sogni

Anche sedute di fiabazione individuali.

LA CONDUTTRICE DEL CORSO

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta Specializzata in Medicina Psicosomatica, ha operato per più di vent’anni con sedute individuali di terapia e di consulenza applicando la fiaba-terapia e conduce corsi e seminari in tutta Italia. E’ autrice di molti libri di successo tradotti e pubblicati anche all’estero, tra cui ricordiamo:

• “ Guarire con una fiaba ”  Universale  Feltrinelli
• “ Che cos’è la Medicina Psicosomatica ”  Urra Apogeo
• “ Il colore in casa ” Urra Apogeo
• “  Come raccontare una fiaba ” Red Boroli
• “  Le domande dei bambini ” Red Boroli
• “  Crescere un bambino sicuro di sé ” Red  Boroli

Anche sessioni individuali

Per informazioni paolasantagostino@libero.it 02.6555635.

COME  GUARIRE

DA CRISI DI  TACHICARDIA

CON LA  FIABA :

IL CASO DI  VERONICA

CON TUTTI I PASSAGGI

VERSO LA GUARIGIONE.

Veronica è una bella ragazza giovane che soffre di tachicardia e aritmia, ma che sta anche affondando nella depressione e nello sconforto:  passa le giornate a letto imbottita di tranquillanti perchè il terrore di affrontare una nuova giornata è troppo per lei. I motivi ci sono e la soluzione non è arrivata come manna dal cielo. Vediamo che cosa è successo:

Veronica ha 23 anni, è nata in una famiglia abbiente veneziana e ha una madre a dir poco dominante, che appena raggiunta l’adolescenza ha cercato di imporle  lo stile di vita che le sembrava più adeguato: gli amici giusti, le uscite giuste, le frequentazioni giuste…

E Veronica a un certo punto non ce l’ha fatta più: è scappata di casa e ha cominciato a vagabondare per l’Europa vivendo di espedienti. Ha fatto tutto quello che la madre avrebbe aborrito e si è pure divertita.

Ma poi…. che cosa è successo non me lo dice all’inizio della terapia: mi dice solo che a un certo punto ha deciso di ritornare in Italia e che adesso è venuta da me perché ha delle tachicardie e aritmie fortissime.

Le chiedo di inventare una fiaba perché questo è il mio metodo di intervento terapeutico.

LA FIABA

  “C’era una volta una Principessa che viveva in un castello: il castello era molto bello, molto grande, ma molto molto vuoto… La principessa gira per i saloni con un bellissimo vestito azzurro:  tutto è elegante e il castello è pieno di servitù, ma c’è un gran silenzio… La principessa sa come sarà la sua vita rinchiusa in quella gabbia dorata: non vedrà mai che cosa c’è fuori, oltre il parco e oltre il cancello.

Le sembra di non vivere….

Così una notte decide: decide di andarsene, raccoglie quattro vestiti, monta a cavallo e se ne và….

Comincia una vita di avventure incredibili: vede luoghi belli e brutti e passa mille peripezie. Va a caccia con i cacciatori e a pesca con i pescatori, conosce i ladri e gli ubriaconi delle taverne. Non si ferma mai, arriva in un posto, ci vive per un po’ , e poi riparte per nuove avventure.

Ma mentre sta attraversando un bosco di notte, il suo cavallo impazzisce e si lancia in un galoppo folle e sfrenato. Salta, si impenna e riparte.

A un certo punto la fa cadere dalla sella e fugge via.

La principessa perde i sensi e non sa quanto resta svenuta.

Quando si riprende tutta ammaccata prova a muoversi e si guarda in giro: è in una palude. Fa per alzarsi ma si accorge con orrore di essere caduta nelle sabbie mobili.

E’ spaventoso! Si dibatte e urla con tutto il fiato che ha in corpo ma non c’è nulla da fare: più si agita e più affonda e allora resta immobile. ”.

I COLLEGAMENTI

 La prima fiaba di Veronica finisce qui, in una situazione drammatica e senza scampo…

Penso che siano evidenti  le analogie tra la fuga della principessa dal castello e la vita che Veronica ha condotto negli ultimi anni vagabondando per l’Europa.  Anche il cavallo che impazzisce e che si impenna può rappresentare il suo ritmo cardiaco sfrenato e fuori controllo. E l’affondare nelle sabbie mobili assomiglia molto alla sua situazione attuale in cui sta affondando sempre più in un torpore indotto dai sonniferi.

Le chiedo a che cosa associ alle sabbie mobili e mi dice che sono qualcosa di infido e di mortale: “ Ingannano perché all’apparenza sembrano di terra morbida e liscia, ma appena ci metti piede dentro ti risucchiano e ti uccidono. Sembrano mia madre!”

E mi racconta di sua madre, tutta dolce e gentile all’apparenza, ma di fatto molto oppressiva e invischiante: non poteva fare un solo passo fuori dal suo controllo che veniva risucchiata nella sua sfera di controllo. Per questo era fuggita di casa: voleva viver la sua vita.

E cosa significa adesso affondare nelle sabbie mobili?  Veronica mi dice: “ E’ proprio quello che sto facendo ora: ho voglia di lasciarmi andare e di non lottare più, di non reagire e non combattere e non sperare: è tutto troppo doloroso. Lasciarmi andare è la voglia di affondare lentamente ma senza dolore nel sonno e nell’incoscienza. Proprio quel che sto facendo: i tranquillanti mi servono solo a dormire più in fretta e a non pensare e non sentire: non ce la faccio a vivere una giornata, voglio solo pace e riposo.

LA  FIABA CONTINUA….

 Veronica sogna qualcuno che le dice:  ”Mettiti le mani sul cuore e lasciati andare al tuo destino” e le viene in mente come continuare la fiaba:

 “Visto che tanto dibattendosi la principessa peggiorava solo le cose, si mette le mani sul cuore e si lascia affondare nella palude. E sa che non è la prima volta che lo fa.

Affonda nel buio e tocca il fondo che si apre sotto i suoi piedi e si ritrova in un mondo sotterraneo: è una caverna dove vede una vecchia.

Sembra conoscerla da sempre e le dice: ‘Ah, sei qui! Per prima cosa vai di là e metti in ordine’. La principessa ubbidisce ed entra in una stanza piena di palline rosse e nere mescolate: sa che deve separarle come in ogni fiaba. Poi nella stanza successiva trova chicchi di miglio e avena mescolati, e nella terza dei chicchi tondi di granturco insieme ad aghetti di paglia pungenti. Si mette al lavoro e riordina tutto.”

LE MANI SUL CUORE

Chiedo a Veronica che cosa vuol dire ”mettersi le mani sul cuore ” e per la prima volta mi racconta che cosa è successo a Berlino prima del suo rientro.

Si era innamorata di un ragazzo tedesco e aveva pensato di aver trovato la persona giusta per lei: sognava di gettar l’ancora in un porto tranquillo e di metter sù famiglia….

Finché Marco non le aveva detto di essere già sposato e di non avere nessuna intenzione di lasciare la moglie. Per Veronica era stato un crollo totale: tutti i suoi progetti sfumavano nel nulla. Da un giorno all’ altro si era ritrovata da ragazza felice e innamorata a ragazza sola e disperata, in un paese straniero, senza nessuna sicurezza e nessun progetto per l’avvenire. Il futuro le sembrava un tunnel nero e il passato una serie ininterrotta di sbagli.

Le tachicardie erano iniziate in quel periodo.

Aveva deciso di tornare in Italia come estremo tentativo di ritrovare un punto d’appoggio stabile, dice: “ In Italia non avevo più nessuno, né casa, né lavoro, né amici, però era la mia terra. Stavo impazzendo e mi sentivo persa: volevo tornare a casa, non a casa dei miei, ma almeno alla mia terra.…”.

I RICORDI DOLOROSI

Le chiedo che cosa vuol dire ‘non è la prima volta’ ed emergono tanti ricordi: “ Certo che non è la prima volta: è sempre stato così!”.

Veronica ricorda la sua infanzia e il dolore che provava perché la madre preferiva sempre i fratelli a lei.

La sua prima reazione era stata di  rabbia, ma visto che era inutile combattere e peggiorava solo le cose, si era rinchiusa nella sua disperazione: era cambiata anche fisicamente e da bambina vivace e allegra era diventata una ragazzina triste e introversa.

Ai tempi fantasticava di lasciarsi morire per punire la madre: “ Così poi se ne sarebbe accorta!”

FARE ORDINE

Domando che senso abbiano secondo lei i lavori che  la vecchia della fiaba ordina alla principessa.

Dice Veronica : “L’unico senso che riesco a vederci è distinguere le cose, uscire dalla confusione: le palline rosse sono la rabbia e il sangue che va alla testa… e quelle  nere sono la tristezza e la disperazione. Io le mescolo sempre, perché quando mi arrabbio poi mi sembra tutto inutile e mi deprimo e mi lascio andare…”

LA MADRE  CATTIVA  E  LA  MADRE  BUONA

Veronica ha avuto una madre che sembrava risucchiarla, e per salvarsi la vita aveva provato a fuggire di casa e fare a modo suo.

Ma poi quando per una grande ferita sentimentale il suo  cuore (cavallo) era impazzito e si era messo a sgroppare lasciandola in panne, aveva sentito il bisogno di ritornare a una ‘madre terra ‘.

Ma qui era caduta in preda agli stessi incubi della sua infanzia e allo stesso materno simbolico distruttivo: adesso rappresentato  dall’affondare nelle sabbie mobili dell’incoscienza placida ma mortifera dell’oblio farmacologico. 

La fiaba propone una diversa immagine materna, quella della vecchia saggia: una terra antica che sta molto più in profondità…. E questa madre  simbolica le dice, tanto per cominciare, di far ordine e distinguere meglio le cose.

GLI EFFETTI SULLA  REALTA’

La prima cosa che Veronica fa è invece che deprimersi arrabbiarsi: ripensa a Marco che l’aveva lasciata crogiolare nei suoi sogni dorati, senza neanche dirle che era già sposato, e si infuria.

Poi comincia a dare dei ritmi alla sua vita: aveva sempre odiato gli orari fissi perché  la madre le imponeva rigidamente a che ora mangiare e a che ora dormire, a che ora studiare e a che ora giocare, e lei nella sua ribellione aveva rifiutato ogni tipo di regola: si era piccata di sconvolgere tutti gli orari, di dormire di giorno e star sveglia di notte, di mangiare alle ore più impensate, purchè che non fossero pranzo e cena. 

Adesso si mette a dare un ritmo alla sua vita: un “ritmo suo” e non quello impostole dalla madre. Intanto si regolarizza anche il ritmo cardiaco e quello mestruale, che era sempre stato molto discontinuo.

LA SOLUZIONE  DELLA  FIABA

 “Dopo che la principessa ha superato le tre prove la vecchia le dà in dono un medaglione salva-vita.

Si tratta di uno strano medaglione rotondo, tutto inciso con segni incomprensibili: è di pietra ma è molto caldo. E la vecchia le dice di portarlo sempre sul cuore: la proteggerà da ogni disgrazia.”

I SIMBOLI

Consideriamo alcuni dei simboli che compaiono in questa soluzione fiabesca:  il medaglione è di pietra, “terra” come è terra la madre terra, ma non più l’ infida terra delle sabbie mobili, ma una terra solida e resistente, forgiata dalle ere geologiche: la terra antica della vecchia saggia.

Il medaglione salva-vita però è anche caldo: racchiude in sé non solo lo ‘spirito della terra’ ma anche lo ‘spirito del fuoco’….

E’ una rappresentazione emblematica di compresenza degli opposti: dove femminile e maschile, terra e fuoco, materia e spirito, si integrano e si completano a vicenda. La pietra è il fondamento, pietra angolare, ossatura dell’ abitazione, ma è il fuoco ciò che la trasforma in una  casa e la rende viva e accogliente.

La vecchia sembra conferire simbolicamente a Veronica il suo centro un punto di equilibrio da portare sempre sul cuore: sul ‘centro’ della circolazione energetica vitale. Il cuore era l’organo con cui Veronica aveva espresso più vistosamente il suo malessere…  

E il cuore racchiude in sé le valenze simboliche del femminile e del maschile: è coppa e fuoco, è ritmo alternato di contrazione e distensione, è alternanza di Yin e Yang.

Il finale della fiaba indica la cura necessaria: una integrazione degli aspetti maschili e femminili, della terra e del fuoco.

E prospetta anche un lieto fine:  “ Quando la principessa esce dalla caverna sotterranea  e risale in superficie, lassù c’è qualcuno che la aspetta… ”

Dott.ssa Paola Santagostino

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicoanalista e Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica,  tiene sedute individuali di terapia e consulenza e conduce Corsi di psicologia sulla fiaba in tutta Italia.

Per contattare l’autrice: contatto@paolasantagostino.it   02.6555635

Questo articolo fa parte di una serie di casi di guarigione mediante la fiaba terapia in cui c’è anche:

“La fiaba che cura la pelle”    “Colite curata con la fiaba terapia”    “Curare l’impotenza con la fiaba terapia”

CORSI SULLA FIABA TERAPIA     con programma dettagliato.

Per info: contatto@paolasantagostino.it   02.6555635

INVENTARE UNA FIABA

PER GUARIRE

DALLA COLITE

Da molti anni utilizzo le fiabe nel trattamento dei disturbi  fisici: far inventare una fiaba  permette al paziente di dare espressione simbolica ai suoi vissuti interiori e di rappresentare con immagini fantastiche il significato della sua malattia, fornisce una mappa dei conflitti e al tempo stesso li orienta verso una soluzione positiva: è già in sè una forma di terapia.

Vediamo come è stata usata la fiaba terapia con Rossana che soffriva di una colite molto grave, con parecchie scariche di diarrea al giorno: una condizione che durava da un anno e mezzo senza remissioni.

LA  VITA  DI  ROSSANA

Rossana era stata una bimba modello: sempre la prima della classe.

E ci teneva molto, perchè voleva dimostrarsi all’altezza delle aspettative del padre, un avvocato famoso che voleva che la figlia eccellesse in ogni campo. Fin da piccola era molto disciplinata, ordinata e obbedientissima. Ma si era anche sentita molto sola e soprattutto sempre timorosa di non esser mai brava abbastanza.

Finita l’università con il massimo dei voti era stata introdotta dal padre in una grossa azienda multinazionale e qui aveva fatto un’ eccellente carriera raggiungendo ancora giovane una posizione di grossa responsabilità.

Aveva pochi amici e ben poche relazioni sociali: anzi sul lavoro era considerata una vera iena.

Ma un paio d’anni prima c’era stato un completo cambio di guardia ai vertici dell’azienda: erano stati inviati dei nuovi direttori dalla sede centrale estera e Rossana si era ritrovata da un giorno all’altro esautorata dalle sue precedenti mansioni e del tutto isolata. Aveva provato a opporsi ma senza successo e non era riuscita ad adattarsi alle nuove funzioni. Alcuni colleghi poi (un tempo suoi sottoposti) adesso le stavano facendo pagare la sua precedente arroganza facendole piccoli dispetti di ogni tipo.

Da circa un anno e mezzo (e in coincidenza con questi cambiamenti) la stitichezza cronica si era improvvisamente trasformata in diarrea e la sintomatologia andava peggiorando così rapidamenre da far temere un evolversi in colite ulcerosa.

LA FIABA INVENTATA

“C’era una volta uno gnomo dei boschi, che accumulava i suoi tesori in fondo a un pozzo profondo, scavato sotto le radici di un albero. Lo gnomo era piccolo e rinsecchito, con una lunga barba bianca, e non aveva amici: stava antipatico a tutti perché lo ritenevano maligno. E lui in tutta risposta diventava ancora più scorbutico. Odiava in particolare i bambini perché si burlavano di lui e gli tiravano la barba. Gli adulti invece “non riescono a vedere gli gnomi”.

A volte scavava in miniera e trovava delle pietre preziose, altre volte le rubava ai mercanti di passaggio, e la sua unica consolazione era andarsi a guardare il suo bel tesoro luccicante e tenerselo ben stretto.

Ma un brutto giorno andò al nascondiglio e lo trovò vuoto! Completamente vuoto: era sparito tutto, rubato… Allora si dispera e piange e strilla e grida, ma nessuno gli dà retta. Anzi gli abitanti della foresta sembrano quasi godere delle sue disgrazie..

Così decise di andare a chiedere aiuto alla Fata della foresta e si recò da lei con un gran viaggio faticoso, ma quando ci arrivò quella gli chiese: “ Era tuo quel tesoro? Come lo avevi guadagnato?” E lo gnomo, che non voleva dirle dei furti ai mercanti, scappò via pieno di vergogna.

Ma era talmente disperato che decise di tentare un’altra possibilità e andò dal Mago dei boschi che viveva sulla montagna. Ma quello fù ancora più brutale e gli disse: “ Non è affar mio recuperare tesori: arrangiati e cercatelo da solo!”

Il povero gnomo è completamente disperato e vuole solo morire”.

IL SIGNIFICATO DELLA FIABA

La fiaba inventata da Rossana si interrompe qui, e non riesce ad andare avanti verso il lieto fine.

Questo capita spesso con i pazienti all’inizio della terapia: i problemi vengono rappresentati simbolicamente ma non hanno ancora trovato una soluzione. E’ proprio per questo che inventare una fiaba fornisce dell’ottimo materiale di lavoro!

Io non mi calo dall’alto con le mie interpretazioni della fiaba: ripropongo semplicemente i temi emersi e ne parliamo insieme. Secondo le parole di Rossana lo Gnomo della fiaba è una sua auto-rappresentazione: anche lei si era sempre sentita un po’ così, una bambina già vecchia per le troppe responsabilità, senza amici della sua età e ‘non vista’ dagli adulti.  Una bambina che curava i suoi successi scolastici come se fossero i suoi unici tesori: l’unica consolazione in un ambiente molto poco affettuoso. E anche l’unico risultato per il quale veniva apprezzata dai genitori e vedeva riconosciuto il suo valore.

In termini simbolici riferiti alla corporeità, il ”nascondere tesori e custodirli gelosamente“ può essere una raffigurazione della stitichezza cronica che ha accompagnato Rossana fin da bambina.

Rossana collega la sparizione del tesoro ai recenti avvenimenti lavorativi e alla perdita di ruolo. E dice che il deludente viaggio dello gnomo per chiedere aiuto alla Fata della foresta e al Mago dei boschi assomiglia molto quel che era successo a lei quando aveva cercato di rivolgersi alla Direzione centrale dell’azienda.

Ma forse si trattava di ricordi di vicende molto più antiche, perché le Fate e i Maghi delle fiabe possono rappresentare gli archetipi materni e paterni positivi e nella realtà di Rossana la madre e il padre non l’avevano aiutata per niente da bambina, quando si sentiva priva di valore, e non erano stati per lei una presenza molto rassicurante o protettiva.

La fiaba si interrompe con lo Gnomo disperato che vuole solo morire e in quel periodo anche Rossana era nella fase più cupa di sconforto: si sentiva del tutto svuotata (anche fisicamente dagli episodi di diarrea) e senza più speranze, oltretutto derisa dai colleghi sul lavoro.

LA FIABA CONTINUA

Tempo dopo, in un’altra seduta di psicoterapia, chiedo a Rossana di provare a riprendere la fiaba là dove si era interrotta e racconta:

“Mentre lo Gnomo è lì che aspetta solo la morte,  arriva una vecchina che andava a far legna nel bosco: sente i suoi gemiti, ne ha compassione e lo porta a casa sua. E’ una buona donna e si mette a curarlo come se fosse un bambino. Gli chiede solo di aiutarla a spaccare la legna, ma per il resto lo nutre e lo cura come un figlio.

E magicamente una mattina accade che lo gnomo si alza e scopre di essere davvero  uno gnomo-bambino: la sua lunga barba bianca è sparita e il suo volto raggrinzito è ritornato roseo e disteso come quello di un bimbo.

Continua a crescere lì nella casa e diventa più grande. Finché un bel giorno la vecchina  gli dice: “ Figlio mio, questo non è più il posto adatto a te: stai diventando un bel ragazzone grande ormai e devi stare con i tuoi amici gnomi e non con una vecchia carampana come me! Andiamo insieme nel bosco a cercarli!”

Vanno nella foresta e gira e rigira alla fine trovano un bel gruppo di gnomi dei boschi, che accolgono Fritz, perché questo era il suo vero nome, come uno di loro e così lui rimane  a vivere con loro e finalmente può far la sua vita come un vero gnomo: felice e contento in mezzo ai suoi pari…”

QUALE  SOLUZIONE  PROSPETTA  QUESTA  FIABA?

A me sembra una bellissima rappresentazione simbolica di un percorso di crescita e di guarigione.

Le fiabe, quando l’eroe-protagonista è un bambino,  figurano sempre come prima mossa che trovi un luogo adatto a completare il suo percorso di crescita, prima di continuare per nuove avventure. Appaiono vecchine misericordiose o altre figure fantastiche che di fatto svolgono quella funzione materna positiva che prima era mancata.

Ma che alla fine lasciano libero il protagonista di continuare per la sua strada, e lo aiutano/incoraggiano a proseguire il suo cammino.

Rossana si portava dentro delle carenze affettive antiche: era stata davvero una bambina che non aveva ricevuto il nutrimento affettivo necessario per crescere, e  aveva tirato avanti con molta fatica sotto le spoglie di un vecchio gnomo rinsecchito, avaro e senza amici, finché non era crollata di fronte a una difficoltà della vita che l’aveva spogliata di quelli che credeva fossero i suoi unici tesori: i suoi successi professionali.

Per riprendere il suo percorso di vita e per riuscire ad allacciare dei rapporti affettivi paritari con gli altri, le occorreva innanzitutto trovare un luogo simbolico dove poter completare la sua crescita naturale, e anche una “madre buona” simbolica che la aiutasse in quel momento di grande difficoltà.

Lo gnomo vecchio e disperato ritorna bambino e cresce in pace nella casa della vecchina. Poi riprende il suo posto nel mondo degli gnomi, che è il suo proprio, dove ora può sentirsi a casa e ben accetto e far parte integrante di una comunità di pari.

La fiaba poi continuerà sulle classiche linee dell’incontro con la principessa-gnoma e con altre vicende, ma quello che mi sembra   significativo in termini di rappresentazione del significato della colite è che fin dal tempo in cui la fiaba è entrata nella fase dello gnomo-bambino che cresce al sicuro, si è verificata anche una vistosa remissione dei sintomi con scomparsa degli episodi di diarrea e con un progressivo riequilibrarsi della funzione intestinale.

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica, opera a Milano dove tiene sedute individuali di terapia e di consulenza e conduce corsi e seminari  contatto@paolasantagostino.it 02.6555635.

CORSO DI  FIABA TERAPIA con programma completo

CORSO DI  PSICOSOMATICA con programma completo

INVENTARE UNA FIABA

PER  GUARIRE DA UNA

MALATTIA DELLA PELLE

Sandro soffriva di una forma di eczema che non rispondeva a nessuna terapia farmacologica.

Ha provato la terapia psicosomatica, un po’ per disperazione… E abbiamo usato la fiaba terapia.

Questo è il resoconto del suo percorso di guarigione, con i tutti i passagi significativi e le correlazioni tra la fiaba inventata e la  realtà.

Vediamo insieme come la psicologia della fiaba riesca a dare una rappresentazione del significato di una malattia fisica.

LA FIABA INVENTATA

“ C’era una volta un cavaliere valoroso, che viveva passando di battaglia in battaglia. Aveva un cavallo nero come il carbone e una corazza d’acciaio lucente.

Un giorno vagava tra valli e foreste, senza una meta precisa, in cerca della sua prossima avventura, quando s’imbatté in uno strano cartello: “ Qui inizia il regno senza tempo ”. Si guardò intorno, ma a parte il cartello null’altro indicava i limiti di un regno.

Il cavaliere procedette incuriosito a bassa andatura, e vide una porta, un grande portale d’acciaio con ancora quel cartello: “ Qui si entra nel regno senza tempo ”. Il cavaliere volle varcare quella strana soglia. Si aggirò attento nella valle erbosa che gli si apriva dinanzi, ma non vedeva traccia di esseri umani. Vagò in qua e in là per tutto il giorno e al calare della sera si fermò a riposare sotto un albero.

La notte era tiepida e dolce, il cavaliere si sentiva molto stanco e spossato. La corazza gli pesava tremendamente. Avrebbe voluto toglierla, liberarsene per sempre e procedere leggero. Ma aveva paura. Aveva una terribile paura. Senza corazza era indifeso e vulnerabile:  ogni nemico avrebbe potuto attaccarlo e ferirlo. E poi con la corazza era un cavaliere, ma senza corazza chi era lui? Che cosa avrebbe fatto nella vita senza la sua armatura e il suo destriero? Con questi pensieri si addormentò.

Al mattino si svegliò di buon’ora e riprese a vagare per la valle. Ad un tratto vide a distanza una fanciulla bellissima. Era la donna che aveva sempre sognato, proprio la donna dei suoi sogni, la sua principessa.

Subito iniziò a correre per raggiungerla e come le fu dinanzi, di getto la strinse tra le braccia. Ma la principessa sparì. Svanì nel nulla: si dissolse in un attimo lasciando il cavaliere attonito a stringere l’aria.

Il suo dolore era cocente, pianse lacrime di disperazione e di struggimento e riprese sconsolato il suo cammino.

Ed ecco che rivide in lontananza la bella principessa. Ebbe un tuffo al cuore e si lanciò all’inseguimento. Ancora la raggiunse, l’afferrò e la principessa di nuovo svanì. La cosa si ripeté più volte. Il cavaliere era affranto dal dolore. Piangeva di nostalgia e di disperazione. Non c’era nulla da fare. Non poteva vivere senza quella donna e non poteva averla. ”

La favola si arresta qui. Sandro, il paziente che l’ha inventata non riesce ad andare avanti.

Vediamo ora la storia di Sandro.

LA  REALTA’

Sandro è un uomo di 29 anni, disegnatore pubblicitario, coniugato. Si presenta in terapia per una ipercheratosi.

E’ il primo ed ultimo figlio di una famiglia di commercianti della provincia di Novara. I genitori gestivano insieme una rivendita di materiale elettrico per industrie. Non ricorda nulla di quel periodo. I parenti dicono di lui che era molto attaccato alla madre.

Quando Sandro ha cinque anni la madre muore improvvisamente, il padre ha un grave esaurimento nervoso e il bambino viene affidato alle cure della nonna materna.

Ricorda la nonna come molto anziana già allora, una donna piccola, canuta, ma ancora agile e attiva. Gli era molto affezionata, era una persona  comprensiva e sempre piena di buoni consigli: proprio la buona saggia nonnina!

In quel periodo la nonna è l’ unico punto di riferimento affettivo per Sandro. Il padre è lontano e sempre più malato, va molto raramente a trovarlo e in seguito si trasferirà definitivamente in Svizzera. Con lui Sandro non ricorda di avere mai avuto molti contatti. È sempre stata una figura assente, quasi inesistente.

Sandro e la nonna vivono piuttosto isolati in campagna, ad alcuni chilometri da un piccolo paese di provincia. Il bambino frequenta lì la scuola elementare, ma, anche per la distanza dal centro abitato, non stringe nessun rapporto significativo con i compagni. Va poco volentieri a scuola, anche se con buoni risultati, perché ha sempre paura a lasciare la casa e di staccarsi dalla nonna. Dice: “ Avevo paura che le succedesse qualcosa mentre io ero via…”

E infatti qualcosa succede.

Quando Sandro ha dieci anni la nonna muore e il bambino viene preso in cura da una delle sorelle maggiori della madre: la zia Tina.

Anche questa zia anziana era abbastanza in là con gli anni e non godeva di buona salute. Comunque Sandro viene allevato amorevolmente da lei e frequenta normalmente le scuole medie e le superiori. E’ solo all’ultimo anno di liceo che la zia non è più in grado di occuparsi di lui e Sandro termina l’anno in collegio.

Completati gli studi, deve cercarsi subito un lavoro e si impiega in una grossa agenzia di pubblicità come disegnatore. Il lavoro gli è congeniale e ottiene in breve tempo un notevole successo.

In quel periodo conosce una ragazza, Marta, di poco più grande di lui e ancora studentessa universitaria. Dopo poco si sposano. Descrive Marta come molto dolce e remissiva.

I primi anni di matrimonio non hanno presentato problemi.

Solo nell’ultimo anno, anche in relazione alla scoperta di alcune avventure extraconiugali di Sandro, la moglie ha cominciato a chiedere più spazi personali, si è trovata un lavoro, si è costruita un suo giro di amicizie e di interessi ed ora è spesso fuori casa.

I disturbi cutanei di Sandro sono comparsi in questo ultimo anno e non hanno reagito a nessun trattamento farmacologico.

Da una iniziale zona di indurimento della pelle al centro del petto (all’incirca all’altezza del cuore) il disturbo si è esteso via via a tutto il petto, alle spalle, alle braccia (nella parte interna), alle mani (sul palmo) e ultimamente alla zona genitale (inguine).

L’  UOMO  DURO

Sandro descrive se stesso come ‘un tipo duro’, aggressivo, indipendente ed autonomo. Dice:  “Io sono uno che tiene le distanze, non mi piace che la gente mi si appiccichi addosso, mi piace stare per conto mio ”. Ha sempre manifestato, almeno negli ultimi anni, una forte tendenza a difendere i suoi spazi personali. Nel lavoro è molto competitivo, vuole vincere e si sente sempre in battaglia. Le sue frasi spesso ripetute sono: “ devo sempre stare attento a sventare i tiri mancini dei colleghi ”, “ l’attacco è la migliore difesa ”, “quello è un ambiente di lupi, se non stai attento ti colpiscono alle spalle ”.

Anche nel rapporto con la moglie mantiene questa posizione di ‘uomo duro’. È Sandro quello che dice che vuol sentirsi libero, non vincolato dal matrimonio, che cerca spazi altrove, che se li prende con le sue avventure extraconiugali. Sostiene di avere sposato la moglie solo per insistenza di lei, per permetterle di uscire dalla famiglia, altrimenti lui non si sarebbe mai e poi mai sposato, perché è contrario ai legami fissi.

Il rapporto con la moglie è descritto come nonostante tutto complessivamente buono, emerge però il fatto che mancano totalmente dei momenti di affettuosità fisica, Sandro rifugge il contatto epidermico, se non per lo stretto necessario a mantenere i rapporti sessuali.

LA  CORAZZA

In questo caso ho cercato di capire insieme a Sandro il senso di quel primo passaggio della fiaba, quello in cui il Cavaliere vorrebbe liberarsi della corazza, ma ha paura.

Sandro si identifica immediatamente con il cavaliere della fiaba: “ Anche io sono come lui, sempre duro, sempre battagliero, sempre difeso, se lasciassi cadere la mia corazza mi ferirebbero a morte ”.

Ma parlando del tema della corazza emerge da Sandro anche un vissuto di profonda insicurezza personale, di dubbi sulla propria reale identità. La maschera di durezza gli serve a gestire la sua immagine sociale, sul lavoro come a casa: “Se ti fai vedere debole e indifeso tutti ti attaccano, anzi infieriscono!”. Sandro avrebbe terrore a mostrare la sua parte più tenera e più vulnerabile agli altri, persino alla moglie: avrebbe paura di venire ferito.

La sua modalità comportamentale tipica, il ‘mantenere le distanze’, risponde a questa esigenza, Sandro ha paura di venire ferito da un contatto troppo intimo, troppo ravvicinato. La sua forma di difesa abituate è l’indurirsi, l’irrigidirsi, il tenersi lontano dagli altri. Gli elementi di difesa, di durezza, di non contatto diretto epidermico, sono benissimo rappresentati nella fiaba dall’immagine della corazza.

Ma Sandro adesso si sta costruendo anche fisicamente una corazza: la sua pelle callosa mima un processo di indurimento che si sta accentuando ancora di più negli ultimi tempi.

Emerge il fatto che l’ulteriore irrigidimento di Sandro è iniziato in relazione ai problemi della sua vita coniugale. Quando la moglie ha iniziato a costruirsi dei propri spazi personali, Sandro ha reagito con un’ulteriore ‘indurimento’: apparentemente ha manifestato un comportamento indifferente, anzi apertamente favorevole all’autonomia della moglie, mentre dentro di sé si sentiva ferito e molto impaurito da quello che viveva come un progressivo distacco della moglie da lui. Sandro non voleva sentire una parola dei discorsi della moglie sui propri progressi indipendenti da lui.

Dice: “ In verità non mi spaventava neanche tanto l’idea che potesse avere anche lei delle altre relazioni sessuali, quello che mi spaventava davvero era l’idea che si potesse allontanare definitivamente da me ”.

Sandro mette in relazione l’area del petto, in cui è comparsa la prima callosità, con l’area del cuore, dei sentimenti; le braccia sono per Sandro soprattutto quella parte del corpo che serve ad abbracciare e le mani a toccare; l’inguine, vicino ai genitali, è visto in relazione alla sessualità.

L’ ABBRACCIO  MANCATO

Nella fiaba, il momento drammatico culminante è costituito dalla impossibilità di un contatto con la Principessa, di una ‘presa affettiva’ stabile su di lei, raffigurato nell’abbraccio di una figura evanescente.

Quando tocchiamo il tema della sparizione della Principessa della fiaba Sandro ha una fortissima reazione emotiva: scoppia a piangere e ricorda i vissuti della sua infanzia. Emerge l’immagine della madre, a cui era veramente attaccato e il ricordo della sua improvvisa scomparsa, vissuta da Sandro bambino come un crollo totale del suo mondo affettivo. Alla morte della madre Sandro si era sentito totalmente solo, abbandonato e disperato, pensava di morire anche lui di dolore.

La vicenda si era più o meno ripetuta negli stessi termini alla morte della nonna. A Sandro sembrava che tutte le figure a cui si attaccava affettivamente scomparissero poi all’improvviso, ingoiate nel nulla. Sandro aveva in qualche modo messo in relazione il suo attaccamento affettivo con la loro scomparsa.

Sebbene avvenuto in età più tarda, anche il distacco dalla zia era stato da lui vissuto in maniera drammatica, riattivando l’intero tema dell’abbandono. In quella circostanza Sandro adolescente aveva reagito con una profonda trasformazione comportamentale: “Non attaccarsi mai ad una donna” era diventata la sua norma. Diceva agli amici: “ Le donne devi tenerle sulla corda, se ti attacchi a loro scappano via ”, “ Se gli corri dietro se ne vanno…”, “ Se capiscono che ci tieni, non le ferma più nessuno.. ”.

Anche l’abitudine di Sandro di mantenere più rapporti sentimentali contemporaneamente, era dettata dalla paura profonda che attaccandosi ad una donna sola l’avrebbe persa, ritrovandosi poi nella disperazione più totale. Aveva sempre cercato di mantenere più punti di riferimento affettivo, sperando con questo di cautelarsi dall’abbandono.

La maggiore autonomia della moglie era stata vissuta da Sandro come un potenziale abbandono, aveva scatenato tutte le paure precedenti e aveva riattivato, esasperandoli, i meccanismi di difesa. Mi dice: “ Anche con mia moglie non potevo mica scoppiarle a piangere in faccia e dirle di non andare via da me, così facendo l’avrei persa del tutto…”. E Sandro aveva cercato ancora una volta di “prendere le distanze”, di allontanarsi affettivamente e di indurirsi ancora di più, per non rischiare di sentire il dolore di una nuova separazione. ‘Tenersi la corazza’, ‘farsi la pelle dura’, ‘non attaccarsi a nessuno’, erano gli unici mezzi con cui Sandro cercava di gestire una situazione che scatenava delle sue angosce profonde.

IL  CAVALIERE  DI  PELLE

È interessante notare come tutti questi elementi trovino una loro espressione  nelle trasformazioni del corpo di Sandro quanto nella fiaba che ha inventato.

La pelle è quella superficie che ci racchiude e ci delimita, differenziandoci concretamente l’uno dall’altro. Se esistiamo come entità separate e distinte lo dobbiamo innanzi tutto ad una funzione delimitatrice. Filogeneticamente la prima struttura che compare a dividere una forma di vita dal tutto circostante è una membrana. Ovvero la prima forma che la vita si è data per costituirsi in entità separate è la pelle. A livello psichico ripetiamo lo stesso processo strutturandoci un Io, una ‘pelle psichica’, che ci distingue dagli altri.

Possiamo dire che la pelle come struttura corporea e l’Io come struttura psichica, sono analogici, nel senso che hanno la stessa funzione di delimitare un’entità e di differenziarla dal tutto circostante.

Sandro non ha utilizzato come suo ‘rappresentante d’identità’ la sua pelle reale, la sua personalità essenziale, ma bensì la sua corazza ( un insieme di atteggiamenti difensivi), tanto che l’abbandonarla gli ripropone il tema della mancanza di identità.

La corazza della fiaba si fa ‘pesante da sopportare’ per il Cavaliere, è soffocante e costringente, così come l’insieme dei comportamenti difensivi di Sandro lo limita e soffoca l’espressione delle sue parti più tenere e affettive. L’idea di liberarsi dalla corazza scatena nel Cavaliere della fiaba l’angoscia di essere ferito e di perdere la sua identità, esattamente come l’idea di abbandonare le strutture comportamentali difensive, scatena in Sandro analoghe angosce.

Nella fiaba trova piena espressione il tema dell’attaccamento e della sparizione della persona amata, che ha tanto profondamente segnato l’esperienza reale di Sandro fin dalla più tenera età e che ora è il grande tema presente a livello psichico ed emotivo, attualizzato dalla crisi coniugale, ed operante a livello fisico con la comparsa dei disturbi cutanei.

LA  FIABA  CONTINUA

Invito Sandro a continuare la sua fiaba, cercando un possibile lieto fine. Non è semplice e per parecchio tempo Sandro non riesce a prevedere nessuna soluzione dell’impasse. Poi ha come un’intuizione e conclude la storia di getto. Questo è il proseguo:

“ Un giorno mentre il Cavaliere giaceva, sempre più disperato, sotto un albero, gli compare dinanzi una vecchia. E’ una vecchia vestita stranamente, con degli occhi azzurri e chiari e un sorriso buono. Sembrerebbe una fatina, se non fosse così vecchia. Gli dice che deve subito togliersi la corazza e immergersi nel fiume. Se resterà nel fiume tre giorni e tre notti, lei tornerà ad aiutarlo.

Il Cavaliere è così giù, che ha poca voglia di badarle, ma è anche talmente disperato che decide di tentare. Si toglie la corazza e si immerge nell’acqua. L’acqua è fresca e chiara. Resta lì e attende. Passa il giorno e passa la notte, e così per tre giorni di fila… e un po’ si rilassa.

Al terzo giorno compare la vecchia e gli dice che ora può uscire dall’acqua. Dovrà lasciare lì la corazza, potrà portarsi dietro solo la spada, se proprio vuole. Poi gli dà una pasta appiccicosa da mettere sulle mani, sulle braccia e sul petto; con quella, quando abbraccerà la principessa, lei non potrà più sfuggirgli.

Il Cavaliere riprende il cammino e dopo poco ecco riapparire la principessa. Corre come un matto, la raggiunge e l’abbraccia. La principessa resta attaccata alla pasta. Ma invece di ribellarsi, gli butta le braccia al collo e lo copre di baci. Tra le lacrime lo ringrazia di averla salvata. Era colpita da un cattivo sortilegio, costretta a svanire ogni volta, finché non avesse trovato un principe che la potesse trattenere, allora l’incantesimo si sarebbe sciolto e lei avrebbe potuto tornare normale. Così il Cavaliere e la principessa restano insieme e vivono felici e contenti per molti lunghi anni.”

LA TRASFORMAZIONE DEL REALE

Generalmente, per quel che concerne la mia esperienza, è sufficiente che venga trovata a livello immaginario una via d’uscita dal punto morto in cui la fiaba si è arrestata, per mettere in moto il processo di autoguarigione dei sintomi fisici.

Però non è sempre facile trovare una soluzione alla fiaba! Il paziente che si presenta in terapia con un disturbo organico si trova davvero in uno stato di seria empasse e sta chiedendo un aiuto per uscirne. Le fiabe che vengono inventate hanno spesso la  caratteristica di finire male o di arrestarsi a un punto morto e al momento il paziente non vede proprio nessuna soluzione credibile.

Quando, nel corso della terapia, compare la soluzione della fiaba, è segno che è stata trovata a livello immaginario (ma non per questo meno operante), una via d’uscita dell’empasse e l’intero sistema si mette in moto in quella direzione. Le trasformazioni fisiche il più delle volte seguono spontaneamente. Per questo di solito non è necessario interpretare la fiaba o coscientizzare l’intero processo affinché il disturbo fisico si risolva favorevolmente.

Nel caso di Sandro ho ritenuto opportuno cercare insieme a lui il significato della fiaba anche durante la sua elaborazione. In un certo senso abbiamo usato tutta la fiaba, fin dall’inizio, come spunto per esplorare i temi che presentava. E poi abbiamo usato passo passo, la sua soluzione immaginativa della fiaba, come una guida per facilitare la  modificazione di alcuni comportamenti reali.

Sandro vedeva nella “ vecchia ” la saggezza. La vecchia gli ricordava sì un poco la nonna, con i suoi buoni consigli, da lui a volte non capiti razionalmente, ma sempre risultati efficaci in pratica. Ma vedeva nella vecchia soprattutto la ‘propria’ saggezza interiore, quella parte di sé capace di suggerirgli una via d’uscita da  situazioni difficili. In fondo erano già anni e anni che Sandro doveva cavarsela da solo, facendo affidamento giusto sul proprio intuito per superare condizioni non certo facili. Persino in campo professionale, aveva dovuto contare solo sul suo intuito: aveva cominciato a lavorare molto presto e senza una preparazione tecnica specifica e aveva avuto successo proprio grazie ai suoi lampi di genio.

“ Togliersi la corazza ”, secondo Sandro, poteva rappresentare l’abbandonare la finzione del ‘duro a tutti i costi’, ed l’iniziare a manifestare i propri sentimenti per quelli che erano, rischiando anche di venire ferito o rifiutato.

“ Stare tre giorni e tre notti nell’acqua ” è stato interpretato da Sandro come il piangere, l’entrare in contatto con quel ‘fiume di lacrime’ che si sentiva dentro.

La “ pasta appiccicosa ” è stata da lui vista come ‘l’attaccamento’ affettivo. Avere la pasta sulle mani era, secondo Sandro, manifestare apertamente il suo affetto alle persone.

Quando Sandro ha trovato la soluzione della fiaba, la patologia cutanea ha avuto una repentina recessione. Per la modificazione di tutti quei comportamenti difensivi che ci stavano sotto, c’è voluto ovviamente molto più tempo….

Nei mesi successivi c’è stata una profonda trasformazione nei gli atteggiamenti caratteriali di Sandro. Ha iniziato piano piano a manifestare più apertamente la propria parte tenera, affettiva, vulnerabile o debole.

E’ stato anche un periodo di grosse depressioni (non in senso clinico!), in cui Sandro lasciato riemergere il proprio dolore per le perdite subite, che non aveva mai pienamente riconosciuto ed espresso. Ha rivissuto le sue  angosce abbandoniche e il timore di perdere le persone care e a provare uno struggente desiderio di contatto e di intimità fisica, tattile. La moglie ha reagito molto favorevolmente a questa trasformazione di Sandro, mostrando che il suo allontanamento dal punto di vista affettivo era proprio in relazione al comportamento troppo distaccato del marito.

Così Sandro ha potuto trovare nel suo rapporto coniugale l’affidabilità, il calore emotivo e la vicinanza fisica che cercava e creare una intimità che prima lui stesso non era in grado di rendere possibile, con tutte le sue corazze di pelle e non di pelle…

Dott.ssa Paola Santagostino

Questto caso clinico è tratto dal libro “Guarire con una fiaba ” di Paola Santagostino Edizioni Urra o Feltrinelli (1° cap. pagina a lato)

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica, tiene sedute individuali di terapia e di consulenza psicosomatica applicando anche la fiaba terapia e conduce Corsi e seminari sulle fiabe. E’ autrice del libro “Guarire con una fiaba” Feltrinelli e di “Raccontare una fiaba “  Red Edizioni.

Per contattare l’autrice : contatto@paolasantagostino.it 02.6555635

Questo articolo fa parte di una serie dedicata alla terapia con la fiaba in cui c’è anche:

“Guarire dall’impotenza con la fiaba terapia” “Una fiaba per guarire dalla tachicardia ” “Colite curata con a fiaba terapia“

CORSI SULLE FIABE con programma completo.

VINCERE L’IMPOTENZA

CON LA FIABA TERAPIA:

IL CASO DI VITTORIO

E IL CAMMINO DELL’EROE.

Il motivo che spinge Vittorio a chiedere l’aiuto di un terapeuta è l’ assenza di erezione.

Non ci sono delle motivazioni organiche. Nelle ultime situazioni in cui ha avuto occasione di avere dei rapporti sessuali non ci è riuscito per completa mancanza di reazioni fisiche.

Che cosa gli stava succedendo?

Vittorio ha quasi trent’anni ed è figlio unico, è stato educato in una scuola privata e poi si è iscritto a Economia e Commercio per volontà del padre. Ormai è fuoricorso da un pezzo: dà un esame o due all’anno e non si pone problemi sul suo futuro lavorativo. Non ha mai frequentato granché gli amici né avuto relazioni affettive importanti.

Il padre ha un’azienda e viene descritto come un uomo collerico e autoritario. In casa detta legge ma non c’è quasi mai: è impegnato in affari all’estero che lo tengono spesso lontano. Cosa di cui Vittorio è molto contento perché quando il padre è a casa il tema della sua carriera universitaria diventa motivo di continui litigi.

Della madre non dice quasi nulla, a parte che suona il pianoforte e che è succube del marito e soffre di frequenti depressioni.

Gli chiedo di inventare una fiaba perché questo è il mio metodo terapeutico.

LA FIABA

“ C’era una volta un Principe sul suo  cavallo bianco. Era avvolto in un manto azzurro e il suo capo splendeva al sole con i riccioli biondi. Galoppava nelle vaste praterie. Era un Principe buono: tutto in lui ispirava dolcezza e bontà.

Arrivò un giorno nelle vicinanze di un castello. Era una reggia enorme, splendida e suntuosa tutta avvolta in una luce evanescente. Il principe restò ammaliato da tanta bellezza e decise di entrare. Voleva sapere di chi era quello splendido castello. Entrò e sentì una musica soave: tutto lì era morbido e liscio, c’erano velluti e tappeti ovunque e un’atmosfera ovattata. Giunse al cuore della reggia senza che nessuno lo fermasse e lì vide la regina,  sprofondata nei cuscini.

La regina era una donna di una bellezza abbagliante: con lunghe trecce nere e una carnagione pallida come la luna.

Il principe se ne innamorò subito. Si avvicinò titubante e la regina sorrideva dolcemente in silenzio, si accostò e iniziò a parlarle e la regina rispose con una voce flebile e dolce come il miele. Il principe se ne invaghì perdutamente.

La regina gli raccontò la sua triste storia: era molto malata, non aveva né braccia né gambe perché un orso gliele aveva sbranate nella foresta. Poteva solo giacere lì, sola, fra molti agi ma con un’infinita tristezza. Il Principe sentiva di amarla più d’ogni altra cosa al mondo e le disse che sarebbe rimasto lì con lei se voleva: le avrebbe fatto compagnia lui. La regina acconsentì e così iniziarono a vivere insieme a palazzo.

All’inizio tutto andava bene e vivevano tra lussi e agi. Però il principe si muoveva poco: voleva restare accanto alla regina e non lasciarla mai sola, ma piano piano sentiva che le forze gli venivano meno… Chissà, forse tutte quelle comodità lo viziavano, ma sta di fatto che si sentiva sempre più debole e perdeva energia nelle gambe e nelle braccia. Che la regina fosse infettiva? Ma no, non era una malattia! Ma il principe si indeboliva di giorno in giorno e si sentiva anche confuso: la musica soave che si diffondeva  nella reggia era intorpidente e aveva sempre sonno. I servitori lo accudivano in ogni modo, ma il principe non stava proprio bene e si sentiva anche solo, chissà perché visto che la regina era sempre al suo fianco.

Un giorno si affacciò alla finestra: il giardino sembrava morto, non c’erano foglie sugli alberi, né fiori, né frutti eppure era già primavera avanzata. Non si vedevano animali intorno: il paesaggio sembrava sprofondato nell’inverno e non c’era vita lì… Anche nel castello tutto sembrava muoversi al rallentatore e la servitù camminava sempre più piano, come se tutti si stessero addormentando.

A questo punto il Principe si spaventò: gli sembrava che la vita si stesse fermando e non sapeva cosa fare. Lui era così debole e stremato, privo di ogni forza e aveva solo voglia di dormire. La regina era malata e non poteva far nulla neanche lei. Ma lì tutto stava morendo. ”

IL “ MASCHILE”  E   IL “FEMMINILE”  COME SIMBOLI

Se definiamo  Maschile simbolico una modalità energetica che tende all’estroversione possiamo avvicinarla per similitudine a tutte le forme di azione e di espressione : parlare agire  muoversi. L’organo genitale maschile, estroflesso, diventa il rappresentante corporeo di questa modalità. Le sue funzioni: l’ergersi, l’andare verso, il penetrare, il fecondare ne incarnano il simbolismo. In questo senso il Maschile simbolico è collegabile ad una modalità attiva di affrontare la realtà.

Analogamente il  Femminile  simbolico può essere collegato a una modalità energetica tendente all’introversione, alla recettività, all’accoglimento, al contenimento. L’organo genitale femminile, introflesso, incarna la capacità di ricevere accogliere contenere nutrire.

La creazione del nuovo, il figlio simbolico, è frutto dell’unione di questi due archetipi.

Tutte e due queste modalità simboliche sono compresenti negli esseri umani reali: gli uomini e le donne in carne ed ossa hanno in sé sia l’archetipo maschile che quello femminile e li usano entrambi. Anzi potremmo dire che lo sviluppo armonico di una persona è frutto della realizzazione bilanciata di tutti e due gli aspetti e che ogni forma di creatività li implica entrambi.

LO SQUILIBRIO YIN E YANG

Nella fiaba di Vittorio però vediamo accentuati e idealizzati solo gli aspetti del simbolismo femminile: non c’è equilibrio.

La reggia è ampia e spaziosa e la recettività è sottolineata: la musica è soave, i velluti sono morbidi, nessuno ostacola l’avanzata del principe. E la regina esprime ancora di più queste caratteristiche: è dolce, silenziosa, accogliente, ma la sua malattia consiste nella perdita totale di ogni qualità attiva: non ha le gambe che permettono il moto e non ha le braccia che permettono l’azione, può solo stare distesa nella passività più assoluta. E ovviamente è sola perché ogni rapporto implica un protendersi verso l’altro.

Il principe ne resta ammaliato e aderisce totalmente a questa modalità non bilanciata dal suo opposto e pian piano anche lui perde le caratteristiche attive: non si muove più, non ha più forze, non fa più nulla e si sente solo.

La natura attorno al castello sembra uniformarsi a questa modalità: manca quel quoziente attivo che permette ai boccioli di rompere la corteccia e di nascere alla luce. L’inverno con le sue caratteristiche di stasi nel mondo del visibile (ma di estrema creatività sotterranea) incarna la produttività della polarità femminile, mentre la primavera con il suo esplodere di manifestazioni visibili, incarna la realizzazione di quella maschile. Ma nel paesaggio di questa fiaba si è rotto l’equilibrio yin e yang: non c’è primavera, non fiorisce nulla, il maschile è del tutto assente, non svolge la sua funzione fecondante e il risultato è mortifero.

Se facciamo una analogia tra la fiaba di Vittorio e la sua vita vediamo che le componenti dinamiche e attive sembrano mancare completamente in entrambi i casi: anche Vittorio non fiorisce, non si muove, non agisce, non si proietta in avanti, non si arrischia a uscir di casa. Nel raccontare una storia fantastica rappresentiamo spontaneamente il nostro mondo interiore e ne riveliamo le caratteristiche simboliche.

L’ARRIVO DI UN NUOVO PERSONAGGIO

Chiedo a Vittorio se riesce ad immaginare l’arrivo di nuovo personaggio nella fiaba e dopo lunghi silenzi compare un leone:

“ E’ un leone grande e grosso, ha una folta criniera ed è molto feroce. Entra nel castello si guarda attorno, ma nessuno lo ferma. Vede tutti mezzi addormentati e li aggredisce. Gli balza addosso e li sbrana, è bello soddisfatto lui! Procede indisturbato e nessuno interviene, tutti hanno paura e si nascondono, ma è inutile. Così il leone arriva nelle stanze centrali dove c’è il principe e la regina. Guarda il principe, che è debolissimo e non ha forze per reagire e sta per balzargli addosso…”

Chiedo a Vittorio di far  parlare il principe e il leone.

Quello che segue è il dialogo immaginario:

Principe: “ No, ti prego, non farlo! Perché mi vuoi mangiare? ”

Leone: “ Beh, perché no? ”

Principe: “ No, risparmiami, ti prego, non vedi che non posso neanche muovermi? ”

Leone: “E con questo? ”

Principe: “ Ma tu sei crudele! ”

Leone: “ No, è che tu sei scemo. Perché non ti dovrei mangiare? ”

Principe: “ Ma non si mangia la gente indifesa!”

Leone: “ E perché no? E’ tutta fatica in meno. ”

Principe: “ Ma che Leone sei tu a mangiarti la pappa pronta? ”

Leone: “ E  che Principe sei tu, lì tutto rammollito? ”

Principe: “ Ma no, non sono un Principe, è tutto uno scherzo! Sono un povero mendicante che passava di qui per caso, qui si sta bene e mi sono fermato. Risparmiami ti prego! ”

Leone: “ Fai schifo. ”

E il leone se ne va.

LA FIABA PROSEGUE

“Il giorno dopo il Leone torna, ha già mangiato un paio di cortigiani e quindi è sazio, viene più per divertirsi a stuzzicare il Principe che per altro.” E riprende il dibattito: il principe continua a supplicare e il leone a non mostrare pietà; il principe lo accusa lamentosamente e il leone gli dà dello scemo ripetutamente.

Il discorso cade poi sulla regina.

Principe dice: “ Non posso andare via dal castello, lei poverina è qui tutta sola.. che cosa farebbe? Ne morirebbe. Non ho cuore di lasciarla ”. Il leone allora racconta che quella non è la povera regina malata che sembra, ma è una Strega terribile. Fa sempre così, lui la conosce bene: attira i passanti  dentro il castello, 1i seduce, li priva di forze e li tiene schiavi a vita. Il Principe non gli crede.

La regina nel frattempo ascoltava da dietro la porta e appena il leone esce, chiama il principe e gli dice con un filin di voce che le è giunta notizia che un leone feroce si aggira nel castello, lei è così debole e indifesa e se il leone la trova è fin troppo facile sbranarla. Ordina al Principe di chiudere ogni porta e ogni finestra del castello e di restare accanto a lei: di non far più entrare né uscire nessuno.

Il principe a quel punto è un po’ perplesso: fra leone e regina non ha più ben chiaro chi sia più pericoloso. Ma si fida della regina: sbarra tutti gli usci e monta di guardia. Viene la notte, è buio pesto e non si sente un rumore. Il principe è di guardia nella stanza della regina.

Ad un tratto si sente un gran fracasso. E’ il leone rompe il vetro della finestra e balza nella stanza. Il principe lo vede, grande e forte con la sua bella criniera, ma non fa neppure in tempo di spaventarsi perché tutto accade in rapida successione: come la regina si accorge della presenza del leone, lancia un grido orribile e si trasforma… II suo volto bellissimo svanisce e lascia il posto ad un ghigno orrendo: è un’orchessa con la bocca spalancata, enorme, nera e senza fondo.

Si lancia sul leone e inizia una lotta furibonda.

Il leone sputa fuoco, si alza sulle zampe posteriori, cerca di difendersi, ma l’orchessa gli è addosso con le fauci spalancate. Il principe non ragiona più, prende qualcosa, un bastone, un punteruolo, si lancia sulla strega e mira dritto al cuore. Come il punteruolo la trapassa la strega cade a terra morta stecchita. Il principe salta in groppa al leone e insieme fuggono liberi fuori dalla reggia. ”

IL SIMBOLISMO DEL LEONE

Con il leone nella fiaba di Vittorio compare un Maschile simbolico ma inizialmente sembra un nemico.

Il simbolismo del leone ci porta in pieno nel campo delle rappresentazioni del maschile: simbolo di potenza, di sovranità, di forza, di azione, di coraggio, di fecondità, di luce e di parola.

Gli aspetti oscuri di questo simbolo si collegano al dispotismo, alla violenza brutale e alla soddisfazione impulsiva di ogni appetito.

E sono questi gli aspetti che Vittorio coglie inizialmente: vede il leone come forte ma violento e distruttore. E sono gli stessi aspetti che sottolineava nella descrizione di suo padre: dispotico, autoritario, prevaricatore, impulsivo, irruente e collerico.

Nel vissuto di Vittorio la figura maschile paterna è stata caricata di valenze negative e completamente rifiutata. Vittorio detesta suo padre e non vuole assomigliargli in nessun aspetto, gli risulta impossibile identificarsi con il Maschile simbolico ma così facendo l’intera realizzazione della sua polarità attiva è bloccata, sia a livello fisico: Vittorio non ha erezioni, ha la pressione bassa, la muscolatura flaccida, è sempre stanco e ha freddo, la sua vista debole e la mente confusa; sia nelle manifestazioni comportamentali: è incapace di assertività, è sempre passivo, indeciso e senza slanci; come negli aspetti relazionali: Vittorio non parla, non si esprime, non va verso gli altri, non cerca nessuno, se ne sta chiuso in casa (con la mamma)  a non far nulla…

Mi ha colpito il fatto che il leone di questa fiaba continui a dare dell’imbecille al principe. Nella tradizione simbolica il leone è anche il portatore di luce e di conoscenza: combatte e vince le tenebre dell’ignoranza. Il leone della fiaba sembra piuttosto abile nella dialettica e ha rapidamente la meglio sui banali luoghi comuni del principe.

Nella realtà Vittorio non si è mai occupato di sviluppare le sue capacita intellettuali: è stato uno studente mediocre e disinteressato e in generale non si è mai posto molte domande sulla vita né sulla realtà circostante e non nutre alcuna curiosità verso il mondo.

Anche quando il discorso tocca l’argomento della regina, il leone della fiaba si fa portatore di conoscenza: sa qualcosa che il principe neppure sospetta e che si rivelerà esatto. Dal tono con cui il leone parla della regina, sembra che si tratti di una conoscenza molto antica.

IL   MENDICANTE

Il passaggio in cui il Principe della fiaba si dichiara essere in realtà un ‘mendicante di passaggio’ è interessante perché Vittorio lo collega a un suo vissuto. Lui ama presentarsi agli altri come una specie di eroe e di paladino degli indifesi: un esempio di bontà superiore. L’immagine iniziale del principe buono con i riccioli d’oro corrisponde all’ immagine idealizzata che Vittorio cerca di darsi. Ma spesso questa autoimmagine crolla rovinosamente nell’impatto con la realtà e lascia emergere un’ autopercezione molto diversa: quella del ‘mendicante’ per l’appunto. Vittorio si sente vuoto, privo di capacità, di risorse e di energia: una nullità che si trascina ‘mendicando’ un po’ di affetto o almeno di compassione. In quei momenti si sente completamente un’inetto ed esclude che qualcuno lo possa amare per ciò che è così ricorre al vittimismo per attirare attenzioni.

IL CAMMINO DELL’EROE

Neumann in “Le origini della coscienza” dà una descrizione simbolica del cammino dell’eroe, analoga al cammino di sviluppo della coscienza  che emerge dal caos indistinto dell’inconscio indifferenziato, seguendo una serie di tappe necessarie.

All’inizio l’Eroe è solo una potenzialità di coscienza, è ancora completamente immerso nel mare indistinto delle origini. La Grande Madre simbolica, da cui ogni vita scaturisce, è generatrice di tutto l’esistente. Ma non è un femminile differenziato che richiama come suo opposto un maschile altrettanto differenziato: è qualcosa di molto più arcaico che allude piuttosto a uno stato primordiale in cui maschile e femminile non si sono ancora scissi.

All’origine simbolicamente stanno un maschile e femminile fusi insieme, non ancora divisi nelle due polarità yin e yang e il cammino dell’eroe-coscienza consiste innanzitutto nell’ emergere da questa fusione primordiale.

E’ la stessa fondamentale tappa di sviluppo che deve percorrere un bambino maschio:  innanzitutto deve separarsi dalla madre per potersi affermare come entità a sè stante.

In seguito l’eroe maschile dovrà affrontare e vincere gli aspetti distruttivi del femminile integrandone quelli positivi e analogamente combattere e vincere gli aspetti distruttivi del maschile identificandosi in quelli positivi. Questa è la lotta dell’eroe con i due mostri: ma prima deve uscire dal mare primordiale.

I RITI DI INIZIAZIONE MASCHILE

Gli antichi riti di iniziazione alla pubertà per i maschi sottolineavano la necessità del distacco dalla madre e l’assunzione di un’identità propria con l’ingresso nel mondo degli uomini. Questo rito preparava anche allo sviluppo della sessualità: solo quando il ragazzo aveva stabilmente acquisito un’identità maschile poteva mettersi in relazione con un femminile inteso come compagna di vita e non come mamma. Il distacco dal femminile-materno era considerato un passaggio indispensabile ai fini dello sviluppo di una relazione con l’altro sesso.

LA REGINA MADRE

Osserviamo sotto questa luce la fiaba di Vittorio.

Il principe protagonista che compariva all’inizio sembrava avere i caratteri maschili adulti ma poi si scoprirà che era un bluff: si trattava metaforicamente di un bambino/mendicante del tutto dipendente per la sua sopravvivenza dalle elemosine/materne. Nel contatto con la regina/madre viene completamente risucchiato in un legame soffocante che gli toglie  forze autonomia e vitalità.

Di una ‘regina’ si trattava, non di una principessa!

Neumann parla nel  mito ‘dell’ eterno adolescente ’ delle sorti del giovane maschio che non riesce a staccarsi dalla Grande Madre simbolica: affascinato e ammaliato, amante imberbe, viene lentamente risucchiato e ucciso. Proprio come il principe della fiaba di Vittorio: intrappolato dalla regina-madre e sempre più debole si spegne pian piano.

Il leone della fiaba conosce bene questo pericolo e mette in guardia il principe dal rischio di finir inglobato nel simbolo materno: gli rivela che la regina è un’ammaliatrice che lega a sé in un rapporto mortifero. Ma il Principe non gli crede. E la regina cerca di vincolarlo a sé ancora di più ordinandogli di chiudere tutte le porta e finestre della reggia: così il principe è del tutto intrappolato.

Chi fa saltare il gioco è ancora una volta il leone, delegato a  incarnare tutti i ruoli simbolici maschili e attivi del racconto. E quando irrompe nella reggia, la regina mostra la sua vera faccia ed emerge il suo aspetto terrificante: l’orchessa.

I  RICORDI  SEPOLTI

Nei colloqui successivi riemergono dei ricordi di frammenti della vita familiare: questo padre collerico ma diretto gli aveva sempre fatto meno paura della madre, che faceva fatica persino a nominare. Nel primo caso si trattava di una ostilità dichiarata e riconosciuta, ma nel secondo caso di oscure percezioni e di terrori senza nome. Vittorio spesso aveva paura di sua madre ma non sapeva perché, a volte ne sospetta una violenza nascosta ma si sentiva subito in colpa, a volte provava una rabbia sorda nei suoi confronti ma gli appariva immotivata e mostruosa.

E’ interessante notare che nella fiaba il principe riesce a reagire solo quando l’orchessa mostra il suo vero volto. Nella realtà sarà solo quando arrivano a piena coscienza anche gli aspetti negativi della madre che Vittorio riuscirà a separarsene: pian piano è riemerso il ricordo di questa madre di cui non  parlava mai, affetta da una depressione bipolare con accessi maniacali violentissimi che erano stati un vero incubo sepolto nella memoria di Vittorio bambino.

E nella fiaba il leone che a prima vista sembrava un pericolo e un nemico si rivela un alleato prezioso. E viene fuori che anche il padre di Vittorio un po’ tardivamente riscoperto, non era poi quel dittatore spaventoso che sembrava all’inizio: le sue famose sfuriate a un figlio trentenne completamente abulico erano mosse più che altro dal desiderio di smuoverlo dal torpore in cui giaceva.

Queste dinamiche erano collegate anche alle difficoltà sessuali di Vittorio. Le fasi di sviluppo della terapia si sono succedute con una cadenza abbastanza analoga a quella della fiaba : come in un rito iniziatico Vittorio ha ripercorso nell’immaginario le tappe della lotta contro un femminile-materno divorante, fino alla sua identificazione con un maschile solare ed eroico…

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica,  tiene sedute individuali di terapia e consulenza filosofica e conduce corsi di psicologia contatto@paolasantagostino.it 02.6555635

Questo articolo fa parte di una serie dedicata alla fiaba terapia in cui c’è anche Guarire dalla tachicardia con la fiaba ,  La fiaba della pelle , Curare la colite con la fiaba terapia.

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PERCHE’ RACCONTARE

FIABE AI BAMBINI? E QUALI?

LE FIABE CHE FINISCONO BENE

Le fiabe sono un ottimo strumento per comunicare con i bambini perché parlano nell’unico linguaggio che loro riescono  a comprendere : un linguaggio simbolico per immagini che è affine ai loro processi mentali.

Infatti la struttura mentale del bambino è ancora poco adatta a elaborare concetti astratti e a collegarli tra di loro mediante nessi logici, ma invece è già perfettamente in grado di costruire delle catene associative per immagini.

Questo vuol dire che un bambino piccolo fa molta fatica a seguire il senso di un discorso razionale, anzi il più delle volte non lo capisce affatto: per lui sono solo parole messe insieme a formare quelle complicate formule magiche che gli adulti borbottano in continuazione…

Invece riesce a seguire benissimo la sequenza di immagini tipica della fiaba.

PERCHE’  PROPRIO LE FIABE?

Le fiabe sono dei percorsi di vita e di crescita  : raffigurano le possibili difficoltà che ogni bambino si trova ad affrontare e ne indicano la soluzione. Ovviamente su un piano simbolico.

Le fiabe sono piene di bambini: bambini abbandonati nei boschi, bambini maltrattati da matrigne cattive e sorellastre invidiose, bambini prigionieri di streghe che li ingrassano per mangiarseli, bambini che aprono tutte le porte che non dovrebbero aprire e poi si trovano in un sacco di  guai…. E in questo senso le fiabe parlano dei loro problemi di tutti i giorni: il sentirsi abbandonati, la rivalità con i fratelli , la disubbidienza e la paura delle conseguenze…

E la fiaba conduce  il bambino per mano  fuori da queste angoscianti situazioni e il suo valore sta proprio in questo: nella capacità di rappresentare delle situazioni difficili e nell’indicarne la via d’uscita.

E tutto questo nell’ unico linguaggio accessibile a un bambino: quello della fantasia. Ma le fiabe non parlano solo di bambini, parlano anche di eroi, di personaggi che affrontano mille difficoltà e alla fine riescono a portare a termine la loro impresa: in questo senso sono un corso completo di formazione alla vita e ai compiti che riserverà.

QUALE FIABA RACCONTARE A UN BAMBINO?

Le fiabe classiche di magia, quelle che finiscono bene e che non hanno intenti moralistici.

Raffigurano tutte le dinamiche dei grandi problemi che ognuno deve affrontare per crescere e offrono un’ ampia gamma di combinazioni e di soluzioni.

Poi è il bambino che sceglie: in certi periodi vuole ascoltare solo quella fiaba e nessun altra. E’ la fiaba che in quel momento lo riguarda, che gli parla dei suoi problemi del momento, che lo consola e lo incoraggia, che lo salva dalle grinfie dei mostri che sono in agguato nel suo spazio simbolico. Nell’identificazione con l’eroe il bambino trova la forza per superare le sue angosce e le indicazioni di percorso per uscire dalle difficoltà.

Paola Santagostino

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta, specializzata in Medicina psicosomatica vive a Milano dove tiene sedute individuali di terapia e di consulenza e conduce Corsi e seminari in tutta Italia. E’ autrice di molti libri sui bambini di cui sono disponibili i primi capitoli nelle pagine laterali.

Anche consulenze individuali.

Per contattare l’autrice: contatto@paolasantagostino.it   02.6555635.

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I MOSTRI DELLE FIABE

SPAVENTANO I BAMBINI?

NO AFFATTO,

BASTA CHE VENGANO VINTI!

A volte si sente dire che le fiabe con i cattivi  e i mostri spaventano i bambini, ma non è proprio così!

Il cattivo, il pericolo, il mostro, è psicologicamente tutto ciò che in un certo momento sentiamo come minaccioso, terrificante e aggressivo, con cui non sappiano come comportarci e quindi ci sentiamo indifesi e vulnerabili.

Il mondo dei bambini è molto più popolato di mostri di quello degli adulti, perché il bambino ha una percezione  più forte della sua fragilità. La strega, il mostro e il cattivo della fiaba non fanno che dare un volto a ciò che  c’è già nel suo universo psicologico …  ed è lì tutti i giorni. 

Teniamo presente che ciò che ‘ha un volto’  è molto meno terrificante della minaccia ‘senza volto’: la strega della fiaba con le sue caratteristiche  personali è meno spaventosa di una sensazione di paura indefinita…

Per questo però è anche molto importante raccontare ai bambini delle fiabe che finiscano bene: perché raffigurano ciò che fa paura ma danno anche le indicazione su come non lasciarsi sopraffare.

IL MONDO DELLA MAGIA

Per altro il mondo fatato delle fiabe pieno di pericoli ma anche di aiutanti: è un mondo dove tutto è animato e gli animali parlano e gli oggetti si muovono e hanno un motivo per farlo, è  anche il mondo in cui il bambino vive normalmente.

E’ quel mondo definito della ‘magia primitiva’ in cui si sono mossi tutti i popoli agli albori della specie e in cui si muovono ancora tutti gli individui agli albori della loro esistenza. Un mondo in cui anche noi abbiamo vissuto anche se spesso ne abbiamo perduto memoria… ma che nel raccontare una fiaba riaffiora.

Nel mondo magico tutto è animato e si muove con una logica, seguendo dei desideri e perseguendo degli scopi, nulla avviene mai ‘per caso’….  

E’ un mondo popolato da figure potenti: fate streghe orchi e giganti, e lì si colloca il protagonista, aiutato nel suo difficile cammino da ciò che gli sta attorno.

Una splendida rappresentazione del vissuto reale di un bambino: immerso in un mondo di esseri umani molto più grandi e potenti di lui, da cui se tutto va bene riceverà l’appoggio e gli strumenti necessari per la sua crescita, ma un mondo che è anche segnato da eventi che non capisce e che lo spaventano, da forze che non conosce ma che lo determinano….

IL  PROTAGONISTA  DELLA FIABA

Il protagonista della fiaba (che spesso è  un bambino)  si scontrerà con mille difficoltà e attraverserà mille peripezie, ma sarà anche aiutato da forze benevole quando è in difficoltà. Anche l’eroe della fiaba deve compiere imprese che a prima vista sembrano impossibili ed è osteggiato da nemici molto pericolosi, ma è pure aiutato da alleati potenti. E alla fine le fiabe finiscono bene: per il bambino sono la voce della speranza e della fiducia…

I BUONI E I CATTIVI

Le fiabe sono ‘esagerate’ nel senso che i buoni sono solo tutti buoni e i cattivi sono solo tutti cattivi e in questo sono irrealistiche…. E’ vero: la realtà è molto più ambigua e i contrari si mescolano e sono sempre compresenti. Ma questo è  un concetto accessibile solo a una mente adulta, capace di comprendere l’ambiguità e la compresenza degli opposti. Il bambino invece ha bisogno di semplificare: ha bisogno di  distinguere tra bene e male e di separare prima di poter riunificare.

LA DIFFERENZA

Se guardiamo alla differenza tra buoni e cattivi nelle fiabe scopriamo delle verità profonde: i buoni favoriscono il benessere proprio e altrui insieme, i cattivi cercano di affermarsi a danno degli altri. Come aspirazioni i buoni non sono poi così diversi dai cattivi: anche loro vogliono successi e riconoscimenti, cercano fortuna, sposano la principessa più bella e diventano re…. Ma i cattivi cercano di raggiungere i loro obbiettivi danneggiando gli altri e fanno tutto per proprio esclusivo interesse mentre i buoni  agiscono in accordo con l’insieme. E questo ha molto da dire anche alla mente di un adulto….        

Dott.ssa Paola Santagostino    

Dott.ssa Paola Santagostino:  Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica opera a Milano dove tiene  sedute individuali di terapia e consulenza e conduce Corsi in tutta Italia. E’ autrice di molti libri sui bambini ( vedi pagine a lato).

Per contattare l’autrice: contatto@paolasantagostino.it  02.655635.

Questo articolo fa parte di una serie dedicata all’uso delle fiabe con i bambini in cui c’è anche: ”Perchè raccontare fiabe ai bambini?” e ” Come usare le fiabe in classe” ed è possibile leggere i primi capitoli dei libri sui bambini nelle pagine laterali.

Anche consulenze individuali: contatto@paolasantagostino.it     02.6555635.

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AI BAMBINI  PICCOLI

BISOGNA RACCONTARE

TANTE FIABE  DIVERSE

CON I PIU’ GRANDICELLI

OCCORRE CREARE GRUPPETTI PER

FAR INVENTAR LE FIABE A LORO.

Lavorare con le fiabe in classe è veramente utilissimo!

Ma l’applicazione dipende dall’ età dei bambini.

Quando i bambini sono ancora piccoli occorre  che ascoltino molte fiabe diverse, per familiarizzarsi con il genere narrativo e con la struttura tipica della fiaba, con i suoi personaggi caratteristici e con  la sua cadenza: dover compiere un’impresa quasi impossibile, poter contare su aiutanti magici e arrivare al lieto fine.

Quando i bambini crescono vogliono essere più partecipi e più attivi: allora è meglio far inventare le fiabe a loro.

Come praticamente?

Valutiamo un percorso per età e per gradi di istruzione.

ASILO E SCUOLA MATERNA

All’asilo e nelle scuole materne è importante soprattutto raccontare molte fiabe ai bambini e saperle scegliere in modo opportuno.

Quali fiabe scegliere? Le fiabe classiche che finiscono bene.

Queste fiabe hanno una caratteristica in comune: sono state selezionate da millenni di cultura e riguardano problemi universali e soluzioni sempre valide.

Non è un caso che si siano tramandate così  per lungo tempo: la prima versione conosciuta della fiaba di Cenerentola risale a più di 2000 anni avanti Cristo ed è originaria della Cina (cosa  che si nota perché in Occidente avere un piedino molto piccolo non è mai stato un segno di speciale valore…)  Ne ritroviamo versioni nell’Egitto dei Faraoni e nella Roma antica.

Ma di che cosa parla in sostanza la fiaba di Cenerentola? Della rivalità tra fratelli, del disamore materno, dell’assenza paterna, del non venire riconosciuti per il proprio valore nell’ambito domestico, della necessità di uscirne per sviluppare una vita autonoma…

Temi  immutati nei secoli perché riguardano problemi umani comuni e percorsi  fondamentali di crescita.

Lo stesso si può dire di tutte le fiabe classiche: Biancaneve, Rosaspina, la Bella Addormentata, i Sette Capretti, Pollicino e via dicendo: ne potete trovare l’intera raccolta ovunque.

Ai primi livelli di formazione è molto importante fornire ai bambini una serie di fiabe più ampia possibile: poi sceglieranno loro quella che diventerà la loro preferita perché riguarda simbolicamente i problemi che si trovano ad affrontare in quel momento.

Una grande capacità dell’educatore è rendere le fiabe vive e interessanti anche per il modo in cui le racconta e le propone: scegliendo il momento giusto e usando il tono di voce e la drammatizzazione. Avrei una cosa curiosa da dire riguardo al far recitare le fiabe dai bambini stessi, ma rimando al prossimo articolo  per non allungare troppo.

SCUOLE ELEMENTARI

Usate alle elementari le fiabe sono uno strumento fantastico perché hanno l’effetto secondario di far comprendere più matematica e grammatica di quanto si possa immaginare!

Sembra strano? No, non lo è affatto: la fiaba segue dei procedimenti logici e analogici molto rigorosi e delinea un quadro d’insieme che contiene interazioni multiple e conseguenti. Può costituire uno strumento impagabile per avvicinare i bambini a un universo di correlazioni e di nessi logici con un linguaggio figurato che intendono subito. E che servirà moltissimo per spiegare la grammatica e l’aritmetica!

Ma… ma alle elementari non si possono semplicemente raccontare delle fiabe  aspettandosi che l’intera classe le segua! E non le si può imporle come strumento didattico perché perderebbero tutta la loro magia.

Allora che fare?

Una grande soluzione è formare dei gruppi e far inventare le fiabe ai bambini stessi.

Ho strutturato un metodo che prevede anche l’uso di carte da gioco tra cui pescare per formare la combinazione base: Protagonista-Nemico- Strumento magico aiutante. C’e una serie di carte disegnata da bambini delle elementari  in appendice al mio libro : “Come Raccontare una fiaba” Red Edizioni, ma poi ogni classe si diverte a costruire da sola il suo proprio mazzo e questo  fa parte del gioco.

E’ un metodo molto semplice e già ben sperimentato di lavoro in classe.

Sta poi alla abilità dell’insegnante formare i gruppi in modo da facilitare la comunicazione e la creatività dei piccoli: è importante formare dei gruppetti di 5-6  bambini, costituiti in modo tale che ognuno trovi il suo spazio e la possibilità di parlare. E assicurarsi che questo succeda e valorizzare i risultati.

SCUOLE MEDIE E SUPERIORI

C’è una sorta di periodo critico in cui i ragazzi non vogliono più avere a che fare con le fiabe perché le ritengono ‘cose da bambini’, ma questo dipende molto da come gli vengono presentate.

Le fiabe in realtà non sono per nulla delle ‘cose da bambini’: fino a pochi secoli fà erano considerate una letteratura d’elezione per adulti colti, e prima ancora erano la forma di trasmissione orale della saggezza collettiva.

I ragazzi possono essere facilmente avvicinati a questa modalità di comunicazione simbolica per archetipi, se gli si spiega bene il valore dei simboli e delle dinamiche di creative di problem solving.

Inventare fiabe alle scuole superiori diventa un metodo eccellente per poter esprimere poeticamente i turbamenti e i conflitti dell’età di passaggio e offre uno strumento impagabile per orientare le energie e per trovare nuovi equilibri.

Oltretutto la fiaba appartiene a tutti i luoghi e tutti i tempi e i ragazzi delle superiori sono ormai mentalmente pronti a cogliere pienamente la ricchezza di confronto multiculturale, appassionandosi a scoprire le fiabe di altre culture: fiabe tanto diverse eppur tanto simili nella loro struttura archetipica, che ci danno il senso si ciò che è umano e universale…

Paola Santagostino

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica vive a Milano dove tiene sedute individuali di terapia e di consulenza e conduce Corsi e seminari in tutta Italia. E’ autrice di molti libri sui bambini.

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COME E’ NATA L’IDEA

DI INVENTARE UNA FIABA

PER CURARSI ?

Da molti anni ormai uso le fiabe in terapia come se fossero una medicina e funzionano benissimo: danno dei risultati davvero sorprendenti…

Ma come è mi è venuta in mente l’ idea? Tutto è partito da una esperienza personale.

“ C’era una volta…

c’ero una volta io, tanto tanto tempo fa’… che un giorno mi aggiravo per casa  come un leone in gabbia. Ero agitatissima ma non riuscivo a capire che cosa avessi: non mi era successo niente di speciale. Non sò proprio come mi sia venuto in mente di inventare una fiaba…

Ho inventato una fiaba piena di personaggi: c’era la Principessa di Luce e il Principe delle Tenebre che  si amavano molto, ma facevano parte di regni incompatibili e non avrebbero mai potuto coronare il loro sogno d’amore…  La fiaba si arrestava in circostanze drammatiche e non riuscivo a dargli un lieto fine. Ho passato ore e ore a provarci come se per me fosse una questione di vita o di morte.

Alla fine ci sono riuscita. E la faccenda sarebbe finita lì … se nei gorni successivi non avessero cominciato a piovermi in mente intuizioni di ogni tipo:  tanti piccoli problemi che avevo lasciato accumulare perchè non sapevo come risolverli adesso trovavano risposta, e una risposta così semplice e ovvia che mi stupivo di non averla pensata prima.

Che cosa mi era successo? Le ‘ idee geniali’ non mi venivano come frutto di lunghe e faticose riflessioni, ma come dei lampi improvvisi d’intuizione…. ( segue)

Paola Santagostino

Questo brano è tratto dal 1° capitolo del libro “Guarire con una fiaba” di Paola Santagostino Edizioni Urra Apogeo e Feltrinelli, che si può leggere direttamente da questo sito.

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica vive a Milano dove tiene sedute individuali di terapia e consulenza usando anche le fiabe e conduce Corsi e seminari in tutta Italia.

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COME E’ NATA L’ APPLICAZIONE

TERAPEUTICA DELLA FIABA?

Si era ammalato un mio carissimo amico, io facevo la psicosomatista ormai da parecchio tempo e vedevo benissimo le componenti psicologiche della sua malattia, ma non potevo certo intervenire professionalmente con lui. E intanto stava peggiorando di giorno in giorno.  Così un po’ per disperazione gli ho detto di  inventare una fiaba che  poi ne avremmo parlato insieme… Avevo visto che serviva per stimolare l’intuizione e la creatività, ma non mi ero mai azzardata a usarla in terapia.

La cosa assolutamente stupefacente della fiaba che ha inventato era che conteneva una perfetta trasposizione in immagini del meccanismo fisico della sua malattia. Lui non aveva conoscenze di medicina e quindi non poteva averlo fatto apposta: aveva solo inventato una fiaba e non ci vedeva nessun collegamento con il suo disturbo o con la sua situazione generale.

In quell’occasione ho notato che quando è riuscito a condurla a lieto fine ( perchè nella prima versione finiva male)  si sono visti subito degli effetti positivi anche sulla malattia: come se si fossero messi in moto le sue forze di auto-guarigione.

Da questa scoperta all’ introdurre la fiaba tra le mie tecniche di terapia il passo è stato breve e naturale ed in tutti gli anni successivi fono ad oggi ne ho costantemente verificata l’efficacia.

Dott.ssa Paola Santagostino

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A CHE COSA SERVE

INVENTARE UNA FIABA?

E’ UNO STRUMENTO PER CONOSCERSI

E  INTANTO  PER CURARSI

Faccio inventar fiabe ai miei pazienti in psicoterapia  (e che ne invento regolarmente anche io) e si sono sempre rivelate utilissime. Ma  per che cosa?

1) Innanzitutto inventare una fiaba  è  un ottimo modo per  conoscersi e per comprendere le proprie dinamiche interiori con rapidità e  ricchezza di elementi. La fiaba offre una rappresentazione completa, in termini  e simbolici e figurati, di quanto sta accadendo nel nostro profondo  e permette di cogliere subito con l’intuizione i punti  fondamentali,  le relazioni di alleanza e di opposizione tra i vari personaggi e capire le forze su cui contare e gli ostacoli da superare, i percorsi da compiere e i pericoli da evitare.

2) Inoltre il solo fatto di rappresentare simbolicamente mediante una fiaba la propria situazione di vita sortisce un immediato effetto terapeutico perché avvicina i processi profondi inconsci (e anche corporei) alla coscienza.

3) Oltretutto l’immaginario offre un meraviglioso campo di esperimenti: illimitato ed innocuo per cercare soluzioni ai problemi. A livello immaginario possiamo continuare a inventare e provare infiniti percorsi, seguendoli fino alle loro estreme conseguenze, alla ricerca del modo migliore per superare una difficoltà, senza incorrere nei danni che un esperimento reale comporterebbe.

Nel corso degli anni ho applicato la tecnica di fiabazione a problemi della più varia natura e ho verificato che il metodo è utilizzabile in diversi campi.

Raccontare una storia usando la fantasia si è rivelato prezioso per facilitare il superamento di disturbi fisici e difficoltà affettive, relazionali, emotive e lavorative ed è applicabile efficacemente persino al ‘problem solving’  aziendale.

LA STRUTTURA DELLA FIABA

In effetti se consideriamo la  struttura della fiaba, con i suoi tre momenti tipici:

1)  della presentazione del problema

2)  della crisi

3)   della soluzione

ci accorgiamo che costituisce di per sé un perfetto strumento di problem solving che può essere applicato con le dovute modifiche a qualunque ambito e ordine di problemi.

Paola Santagostino

Questo brano fa parte del 1° capitolo del libro “Guarire con una fiaba” di Paola Santagostino Edizioni Feltrinelli o Urra Apogeo,  che è leggibile direttamente da questo sito nelle pagine a lato.

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica, vive a Milano dove tiene sedute individuali di terapia e di consulenza utilizzando anche le fiabe e conduce Corsi e seminari in tutta Italia.

Per contattare l’autrice : contatto@paolasantagostino.it 02.6555635.

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