COME  FUNZIONA

LA  FIABA  TERAPIA:

SI  PUO’ GUARIRE  CON LE FIABE?

Inventare una fiaba dà espressione simbolica a tutto il nostro panorama interiore: nella fiaba è raffigurato per immagini il nostro stato d’animo, il nostro stato fisico e la rete delle nostre relazioni.

Come usarla per curarsi e per trovare soluzione ai problemi?

Nella fiaba inventata è condensato il tempo: passato presente e futuro.

C’è la traccia degli eventi passati che ci hanno segnato, della situazione presente e degli sviluppi futuri  che scaturiscono dai processi in corso.

Non si tratta  di preveggenza ma di espressione di percorsi che sono già prefigurati nel nostro inconscio e che si andranno a realizzare nel  futuro prossimo .

E’ così affascinante leggere le proprie fiabe a distanza di qualche anno, perché si scopre che ‘era tutto già scritto’ : anche eventi che mai avremmo mai immaginato che accadessero! No, non è magia: come i terremoti avvengono all’improvviso ma richiedono centinaia di anni di preparazione nelle profondità della terra, così i nostri improvvisi cambiamenti sono frutto di processi che maturano lentamente dentro di noi e che poi si manifestano all’esterno.

Possiamo influire su questi? Sì.

LA FIABA COME ESPRESSIONE

Dicevo che la fiaba riesce a raffigurare tutto  il nostro  panorama interiore ed è vero.

In realtà questo avviene in ogni processo creativo: diamo una espressione di noi stessi, da cui si riconosce la nostra anima e la nostra unicità. Questo vale anche per la musica, per la pittura, la poesia e per ogni altra forma artistica: una composizione di Wagner è diversa da una di Mozart, e un quadro di  Monet è diverso da uno di Van Gogh,  al di là del soggetto e della tecnica è lo spirito personale dell’artista che si incarna nell’opera e che la rende così unica e irripetibile.

Questo vale anche per le fiabe: i personaggi possono essere simili, come pure lo sviluppo della vicenda, ma nello stile narrativo e nella dinamica degli eventi esprimiamo tutta quella particolarità che è solo nostra, che raffigura la nostra storia e il nostro modo di viverla, e soprattutto che indica delle chiavi di soluzione verso il lieto fine che valgono solo per noi e che sono specifiche della nostra situazione.

LA FIABA PER LA SOLUZIONE DI PROBLEMI

Ciò che è molto tipico della fiaba (rispetto ad altre forme di espressione creativa) è che la fiaba ha una sua struttura particolare, che la rende  adatta a venir utilizzata per la risoluzione di problemi.

1) La fiaba inizia rappresentando un equilibrio che di lì a poco andrà a cambiare: “c’ era una volta un vecchio re che aveva tre figli…” poi il vecchio morirà e bisognerà decidere chi sarà il migliore per condurre il regno, “c’era una volta una principesa in età da marito…” e poi dovrà trovare lo sposo più adatto alla sua felicità, “c’era una volta una famiglia molto povera…. ” e il bambino abbandonato nei boschi dovrà riuscire a spopravvivere e anche a far fortuna…

2) La fiaba prosegue con quella che io chiamo: “la fase di crisi” in cui si definisce chi è il protagonista, quale impresa deve compiere, chi è il suo nemico e chi gli aiutanti che  permetteranno il successo dell’opera. Nella fase di crisi succede tutto: si definiscono gli equilibri tra risorse e difficoltà, i pericoli da evitare e le opportunità da cogliere, si elabora la strategia di soluzione e si trovano le chiavi di volta per il successo.

3) La fiaba termina con il classico: ” E vissero tutti felici e contenti…” Questa è solo una frase di rito, ma in realtà raffigura il nuovo equilibrio, diverso e migliore di quello dell’inizio. Confrontando l’equilibrio iniziale con quello finale riusciamo a comprendere subito  il senso della fiaba e il percorso che ha compiuto.

LA FIABA TERAPIA

Per più di vent’anni ho applicato le fiabe in terapia e sono completamente  entusiasta dei risultati.

Ma come funziona esattamente una fiaba-terapia?

1) Il cliente arriva ed espone il suo problema: il tema su cui desidera ricevere aiuto, poi decidiamo insieme quale strada percorrere, a secondo delle sue necessità e  delle alternative più efficienti.

2) ‘Se’ decidiamo di usare la fiaba-terapia facciamo una seduta dedicata solo a questo, in cui io lo guido verso uno stato di rilassamento in cui può agevolmente inventare la sua fiaba personale.

3) Dopo ne parliamo insieme: io evito con cura di dare una ‘interpretazione fissa della fiaba’ perché penso che questo sia molto riduttivo e anche poco rispettoso delle profondità a cui la fiaba riesce a accedere. Però la fiaba propone dei temi e delle vie di soluzione, dei percorsi archetipici e delle immagini guida, delle chiavi di volta per la soluzione del problema. E su questa linea ci muoviamo per far tesoro  delle indicazioni e degli spunti che ci ha offerto il racconto,  per comprendere il senso di quanto sta accadendo e per far tesoro dei suggerimenti che la fiaba ci ha offerto basandosi su una saggezza antica. In modo da condurre a buon fine il percorso di cambiamento e riuscire nell’impresa.

CORSI SULLA FIABA

Per chi desidera saperne di più sull’ efficacia terapeutica della fiaba, per usarla per risolvere problemi di varia natura, o anche solo per conoscersi meglio, mantenere viva la creatività e favorire la propria crescita personale, tengo dei Corsi appositi.

Sono Corsi di due giornate in cui in pratica “consegno lo strumento di fiabazione” ai partecipanti, uno strumento  che ho impiegato anni ed anni a elaborare: è un metodo facile e piacevole, che può essere applicato da tutti ‘su se stessi’ senza alcun danno e con molto beneficio, senza una specifica preparazione: infatti il corso è aperto a tutti.

Ovviamente i colleghi psicoterapeuti sono autorizzati a usarlo professionalmente e possono inserirlo fin da subito tra i loro strumenti di lavoro, e gli operatori nell’area delle professioni di aiuto possono trovare una forma di applicazione adatta al loro campo di intervento specifico .

Metto qui di seguito il Programma completo del Corso sulla fiaba da cui potete trarre ispirazione.

Per informazioni paolasantagostino@libero.it 02.6555635.

Sul questo sito potete trovare molti articoli sulla fiaba terapia applicata al trattamento  diversi disturbi: tachicardia, depressione, malattie della pelle, colite, impotenza. E anche sull’uso delle fiabe con i bambini e nella scuola. Buona lettura!

CORSO  GUARIRE CON UNA FIABA

E’ un Corso di due giornate in cui vengono forniti gli strumenti per applicare il metodo della fiabazione a “se stessi” al fine di risolvere problemi di varia natura : emotivi , relazionali, lavorativi e fisici.

E’ soprattutto l’occasione per comprendere il significato della propria fiaba personale e le indicazioni di percorso che ne scaturiscono. Vengono fornite  spiegazioni sulla simbologia dei vari personaggi e sulle chiavi di volta della soluzione.

PROGRAMMA DEL CORSO

sabato e domenica ore 10.30-17.30

Che cosa è una fiaba?

1. psicologia della fiaba
2. struttura della fiaba
3. valore terapeutico

La fiaba e la guarigione:

1. rapporti tra immaginario emozioni e corpo
2. salute e malattia
3. i percorsi di guarigione

La fiaba  come terapia:

1. una forma di espressione
2. uno strumento di conoscenza
3. un metodo di problem solving

Esperienza pratica di fiabazione:

1. come inventare la propria fiaba
2. che cosa farne dopo
3. come utilizzarla per la soluzione di problemi

Quale è la tua fiaba?

1. le fiabe di realizzazione
2. le fiabe sui rapporti
3. fiabe di scoperta dei propri talenti

La dinamica interna della fiaba:

1. il protagonista,  il nemico, gli alleati
2. significato dei personaggi della fiaba
3. le chiavi di volta per la soluzione

Gli strumenti di comprensione:

1. l’obbiettivo e l’ostacolo
2. il percorso della fiaba
3. gli aspetti simbolici

Le strategie di soluzione:

1. dall’equilibrio iniziale a quello finale
2. analisi della strategia vincente
3. i riferimenti a sé

Che cosa fare se la propria fiaba non finisce bene?

1. l’arrivo di un nuovo personaggio
2. inventare la storia all’indietro
3. le indicazioni che provengono dai sogni

Anche sedute di fiabazione individuali.

LA CONDUTTRICE DEL CORSO

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta Specializzata in Medicina Psicosomatica, ha operato per più di vent’anni con sedute individuali di terapia e di consulenza applicando la fiaba-terapia e conduce corsi e seminari in tutta Italia. E’ autrice di molti libri di successo tradotti e pubblicati anche all’estero, tra cui ricordiamo:

• “ Guarire con una fiaba ”  Universale  Feltrinelli
• “ Che cos’è la Medicina Psicosomatica ”  Urra Apogeo
• “ Il colore in casa ” Urra Apogeo
• “  Come raccontare una fiaba ” Red Boroli
• “  Le domande dei bambini ” Red Boroli
• “  Crescere un bambino sicuro di sé ” Red  Boroli

Anche sessioni individuali

Per informazioni paolasantagostino@libero.it 02.6555635.

DIVORZIO E SEPARAZIONE:

COME USCIRNE

Non è la stessa cosa parlare di separazione o di divorzio: nè in termini pratici, nè in termini psicologici.

La SEPARAZIONE è quando avviene la rottura : è il momento critico che comporta  un’ intera riorganizzazione della vita. Qui non contano solo i dispiaceri ma anche le difficoltà di cambiare e ri-progettarsi un’ esistenza  ”senza l’altro”.

Il DIVORZIO dovrebbe essere la ratificazione  di quanto è già avvenuto, ma in pratica non è affatto così: spesso proprio in quel momento si riaprono ‘vecchie ferite’ e ci si trova costretti a prender atto che il matrimonio è definitivamente concluso, senza più vie di ritorno.

Vediamo alcune problematiche psicologiche sottese.

E ADESSO COME FARO’ ?

Anche quando la rottura è stata voluta, e quando si era stufi marci della relazione, si sono però strutturate nel tempo mille forme di organizzazione della vita di tutti i giorni ‘in due’. C’era una  casa insieme che in qualche modo funzionava: questo vuole pasti,  far la spesa e le pulizie,  avere uno spazio per le proprie cose e avere un luogo dove stare.

Chi va via?

Di solito è l’uomo che esce di casa per ovvie ragioni. Questo crea una situazione molto particolare anche dal punto di vista psicologico: ‘lui’ si troverà a che fare con le questioni pratiche, ma ‘lei’ con i ricordi!

Può sembrare strano, ma quando ci si separa è più facile andare che restare.

La rottura di una relazione affettiva importante coinvolge sempre dei livelli molto profondi: è la  rottura di un progetto di vita e di una forma di ‘affidamento’ all’altro: è una trasformazione che scuote fin nelle radici.

Chi va via di casa si trova praticamene a dover impostare fin da subito un ‘nuovo modello‘ di vita e di gestione del quotidiano, e per difficile che questo sia,  favorisce anche un ripensarsi in modo nuovo.

Chi resta invece, viene meno sconvolto dalle trasformazioni del contesto: rimane immerso in un ambiente che apparentemente sembra uguale, e percepisce più lentamente i cambiamenti, che si fanno sentire soprattutto attraverso la mancanza dell’altro. In quel luogo  si sono  passati anche momenti belli: si è amato e sognato e sperato e… comprato oggetti insieme! che diventano inesauribili fonti di ricordi.

In termini banalmente pratici questo vuole dire che chi va via di casa faticherà di più a disbrigarsi  con le cose concrete, ma proprio perchè si trova immerso in mille emergenze ‘da sopravvivenza’, ha anche meno tempo per pensare e per soffrire, o per sentire in pieno il dolore della separazione.

Chi rimane invece deve  fare uno sforzo interiore molto attivo per chiudere con il passato e per riprogettarsi una vita, altrimenti rischia di rimanere invischiato nei ricordi e nei ripensamenti, e  di finire per confondere la ‘solitudine’ con la ‘nostalgia’.

IL VUOTO ( O IL TROPPO PIENO ) DI RELAZIONI

Bella o brutta che fosse la relazione che si è appena interrotta era importante e di una certa durata: anche ‘litigare’ era un modo di relazionarsi, e di relazionarsi ‘ in presenza’ dell’altro.

Con la separazione i contatti  si fanno più radi e diventa predominante un modo di relazionarsi con l’altro ‘in sua assenza’ , ovvero pensandolo: il chè è fonte di infiniti problemi!

L’altro esiste per noi finchè noi  ’lo pensiamo’ , e non importa se lo pensiamo bene o male: in entrambi i casi costituisce una  presenza nel nostro spazio interiore. Dopo la separazione la presenza fisica dell’altro si fa più diluita, ma questo non determina che ne sia della sua presenza ‘dentro la nostra testa’ (e dentro il nostro cuore).

Anzi, ci sono molti (ex) coniugi che sono letteralmente ossessionati dal pensiero dell’altro: gli parlano mentalmente tutto il giorno, ci litigano, riesaminano il passato, si arrabbiano, si chiedono che cosa starà facendo adesso, con chi è, se se la sta spassando…  Nelle cause di separazione molte acerrime liti dipendono soprattutto da quel che uno dei coniugi ‘suppone’ che l’altro stia facendo o cercando di ottenere.

Oltretutto al pensiero non c’è fine: si può andare avanti per anni a pensare a qualcuno e in questa maniera non si esce mai dalla relazione. Ma ci si rimane dentro solo ‘a livello mentale’: in uno stato infelice, illusorio e oltretutto ‘da soli’. Continuare a pensare all’altro è un modo illusorio di non interrompere la relazione: è un non accettare la separazione e  continuare a mantenere vivo il legame dentro di sè: ma l’altro intanto se ne è andato e si sta ricostruendo una vita….

RIPROGETTARSI L’ESISTENZA

Non è una questione solo  pratica: come dicevo si può anche essere separati ( o divorziati ) da parecchi anni eppure non avere ancora sciolto  il legame dentro di sè, e quindi reso possibili  nuovi rapporti veramente significativi…

Per ricominciare davvero occorre prima “slegarsi ” e per farlo non bastano le carte bollate…

Per ‘sciogliere’ una relazione e per concluderla dentro di sè ( e quindi per aprire lo spazio interiore a costruire del ‘nuovo’ ) bisogna almeno porsi un paio di domande per far tesoro degli errori commessi: ” Che cosa è successo? come ho scelto quel tipo di partner? quali meccanismi ho instraurato con lui? perchè non hanno funzionato? ” .

Questo serve a chiudere il capitolo e cominciare a scriverne uno nuovo.

Perchè il mondo non è tanto pieno di separati e di divorziati, quanto di persone che continuano a ‘ripetere all’infinito le stesse dinamiche’ e a rifare gli stessi errori con un partner diverso perchè non hanno voluto spendere cinque minuti a riflettere su di sè.

Dopo una separazione o un divorzio occorre  ri-orientare la propria vita e darsi nuove prospettive, nuovi interessi e nuove iniziative (che non si limitino a coprire il vuoto  e la mancanza dell’altro in una  stordente frenesia  di impegni) ma che raccolgano la voce dell’anima e che permettano all’energia di fluire e di ri-vificare ogni aspetto della propria esistenza.

Solo così dall’esperienza della rottura potrà nascere qualcosa di nuovo e di bello: la fine di un’esperienza è anche un nuovo inizio e l’occasione di nuova vita…

Paola Santagostino

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta, opera a Milano con sedute individuali di terapia e  di consulenza, e conduce corsi e seminari in tutta Italia.

Per contattare l’autrice: paolasantagostino@libero.it 02.6555635

CORSI PER STARE BENE con programma dettagliato.

DIVORZI  SEPARAZIONI

ROTTURE DEI RAPPORTI

Tutte le separazioni sono dei lutti diciamolo chiaro: muore un progetto di vita insieme, muoiono le speranze e i sogni che un tempo ci avevamo tanto entusiasmato, muoiono le aspettative e le previsioni di un futuro insieme.

Il dolore è inevitabile e anche naturale: come potremmo non sentire nulla?

La differenza sta nel come uscirne e come ricominciare a progettarsi una intera vita “senza l’altro”.

E qui si vedono le diverse modalità di reazione.

E’  TUTTA COLPA SUA!

Proprio non credo alle separazioni unilaterali del tipo: ”Io non volevo assolutamente, ma lui/lei se ne è andato”.

Ma quando mai? In un rapporto si è sempre in due: a iniziarlo, a continuarlo e anche a chiuderlo.

La proposta di chiusura può provenire  ‘formalmente‘ da una sola parte, ma l’altro non era consapevole che le cose non stavano andando bene? Non aveva colto l’insoddisfazione del partner?

Questo direbbe già molto sulla mancanza di comunicazione sincera tra i due, e quindi sui motivi della chiusura.

Mi stranisco sempre quando sento i racconti di quello che casca dal pero: ‘non c’era nessun segnale… fino al giorno prima mi diceva che mi amava ‘…’abbiamo fatto all’amore quella stessa mattina ‘. E’ il solito film: “è uscito a comprare le sigarette e l’hanno ritrovato vent’anni dopo ai Caraibi…”

Ci sono canali di comunicazione verbale e ‘non verbale‘ attraverso cui possiamo capire come si sente il partner e che cosa ci sta comunicando.  Si tratta dei mille  gesti della vita quotidiana: i  silenzi, gli sguardi, gli sbuffi di esasperazione: tante parole ‘dette e non dette’ o mai registrate, tanti segnali inviati da tempo e mai raccolti….

La teoria del ‘non me l’aspettavo assolutamente’ non regge, però lascia almeno all’abbandonato qualcosa su cui riflettere: non certo la paranoica aspettativa che tutti spariscano senza ragione! ma invece un’occasione per chiedersi quanta ‘intimità’ si è capaci di instaurare con il  parner, quanto si è sensibili a cogliere le sue comunicazioni.

LE STRADE CHE SI DIVIDONO

La diversità di prospettive di vita è una ragione di separazione  molto più comune e determinata: a volte si inizia il cammino insieme, con dei presupposti e delle visioni del mondo che coincidono o che si completano a vicenda, ma poi la crescita di ognuno prende strade diverse (in senso profondo e non superficiale)  e così ci si ritrova a muovesi in direzioni opposte.

Se una nave è diretta a San Salvador e l’altra a Cape Town, non ci sono più molte rotte comuni passato lo stretto di Gibilterra….

In questo caso fare dei compromessi non realizzerebbe il progetto di vita di nessuno dei due. E’ una situazione dolorosa, perchè la rottura è inevitabile anche se c’è ancora affetto e rispetto ma… non ci si può far proprio nulla. E’ meglio per entrambi separarsi senza rancori, mantenendo intatto l’amore e la riconoscenza per il tratto di vita che si è percorso insieme.

BACIARE I ROSPI  ( O  RISTRUTTURARE  I  RUDERI )

Questa è una modalità  tutta femminile di iniziare i rapporti, anche se poi ovviamente  la separazione coinvolge entrambi i partner. E funziona così: lei lo aveva preso diciamo “un po’ indietro di cottura”, uno scavezzacollo, irresponsabile, infantile, egoista, arrogante, prepotente… e i difetti li aveva visti fin da subito! Ma pensava: ’con tanto amore e tanta pazienza lui cambierà’.

Invece lui non solo non cambia, ma anzi si oppone come un mulo a ogni richiesta per difendere la sua autonomia.

E se per caso dovesse cambiare… la lascia per un’altra!

A lei sembra crudele ingiustizia, ma invece c’è una logica.

Un rapporto basato su ‘ti cambio e ti ristrutturo al meglio’  finisce per instaurare una dinamica di l tipo mamma-bambino o insegnante-allievo, che non è  paritaria ed è decisamente anti-erotica. E porta ineluttabilmente alla conclusione che o lui non cambia e rimane il solito scavezzacollo di sempre, oppure cresce e si va a trovare una compagna di giochi più adatta alla sua nuova maturità.

Una triste sconsolata quanto  diffusissima fine di molti rapporti.

Agli uomini non viene in  mente di prendere una ragazza brutta grassa e depressa e di ristrutturarla trasformandola in una sirena: loro seguono  la logica ’chiavi in mano’.

Ma le donne hanno una certa tendenza a ristrutturare i ruderi ( forse per un’ancestrale memoria che  i bambini crescono dandogli amore) e penso che se applicassero questa predisposizione al campo immobiliare riceverebbero molte più soddisfazioni con probabilità di successo: il ruderi  non se ne vanno via appena rimessi a nuovo!

REPETITA NON JUVANT

Questo può sembrare un tema più psicoanalitico, ma è di  facile comprensione.

Si può riassumere con: “ rifare lo stesso film per cambiare il finale“.

Capita, e spesso, di aver desiderato un buon rapporto con un genitore che invece si è dimostrato frustrante e non ha mai soddisfatto le richieste di amore. E’ storia di tutti i giorni.

Allora involontariamente si sceglie un partner che, guarda caso, gli assomiglia molto come struttura caratteriale…  e si spera di farcela questa volta: di conquistare finalmente il suo amore!

E’ un tentativo  di chiudere vecchi conti in sospeso e di compensare con una vittoria un antico dolore. Ma invece succede che come il genitore non era in grado di dare amore così non lo è il partner… Proprio perché hanno carattere e si assomigliano! e la storia si ripete con lo stesso finale e con la stessa ferita: neanche questa volta si è ottenuto l’amore desiderato… Oppure accade di averla vinta, ma il successo ottenuto delude più che mai: perché l’amore ‘non ricevuto’ da bambini è cosa del passato e adesso non si ha bisogno di un ‘genitore che risarcisca’  ma di un vero compagno al proprio fianco.

Altra triste e comune fine di molti rapporti…

UNA NUOVA OCCASIONE

Ma ci sono anche relazioni che funzionano e benissimo! e che sono fonte di felicità e di vera soddisfazione. L’importante dopo una separazione è capire che cosa è successo per non perder la speranza che le cose possano andare diversamente. Un rapporto affettivo importante e felice contribuisce non poco al benessere.  E il mondo offre sempre nuove possibilità se siamo aperti a coglierle..

Dott.ssa Paola Santagostino

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta, specializzata in Medicina psicosomatica, opera a Milano con sedute individuali di terapia e di consulenza e conduce corsi e seminari in tutta Italia:

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Tachicardia e Angoscia

Il cuore è l’organo legato per eccellenza all’affettività e alle emozioni e tachicardia aritmia e palpitazioni ( a volte con giramenti di testa, sudorazione e fiato corto) sono spesso sintomi di ansia. Come farla passare?

L’influenza degli stati di tensione emotiva sui disturbi del ritmo cardiaco sono ormai un dato acquisito. Le osservazioni sulla relazione tra tachicardia e ansia non sono certo recenti: già Freud nei suoi primi studi includeva la tachicardia e le palpitazioni (e anche sudorazione, tremori, diarrea, vertigini, parestesie etc) tra i sintomi tipici della “nevrosi d’angoscia” . Nel corso degli anni ha fornito due diverse spiegazioni della causa di questi disturbi.

LA NEVROSI D’ANGOSCIA IN FREUD

II meccanismo base di questa nevrosi è spiegato da Freud nei suoi primi lavori, come un accumulo di eccitamento sessuale a cui è impedito l’accesso alla sfera psichica, e che  quindi si scarica direttamente in campo somatico. In altre parole l’eccitamento sessuale (che parte dal corpo) normalmente appena ha raggiunto una certa intensità si manifesta a livello mentale con delle fantasie sessuali, immagini di azioni, sviluppo di  desideri, che concernono la soddisfazione dell’impulso sessuale.

Con un rapporto sessuale soddisfacente l’eccitamento accumulato si scarica naturalmente.

Ma se l’elaborazione psichica dell’impulso è inibita, ovvero se non si percepisce il desiderio a livello mentale ( e infatti Freud notava che c’era stata una brusca caduta delle fantasie sessuali nei suoi pazienti al tempo della comparsa dei disturbi cardiaci) l’eccitazione ripercorre la via somatica e dà origine ai sintomi.

Tra i sintomi organici della nevrosi d’angoscia, oltre ai disturbi cardiaci, ci possono essere difficoltà di respirazione, sudorazione, tremori, diarrea, vertigini, congestioni, parestesie, ma l’elemento più rilevante di tutto il quadro resta l’angoscia.

E’ un’ angoscia diffusa, che a volte si può concentrare su un  elemento specifico  ( come la paura degli insetti, dei serpenti, dei temporali, dei luoghi chiusi o di quelli aperti etc. ) ma che nella maggior parte dei casi  si presenta piuttosto come una attesa angosciosa di qualcosa di spiacevole che potrebbe accadere da un momento all’altro, o come una generica irritabilità, una ipersensibilità ai rumori, o una difficoltà ad addormentarsi, una marcata insicurezza o tendenza al dubbio etc.

L’ANGOSCIA COME RICORDO

In una formulazione successiva sulle origini dell’angoscia Freud, in uo scritto del 1925,  indica alcuni elementi che risultano particolarmente interessanti per la comprensione dei disturbi cardiaci.

Nella prima versione di cui abbiamo parlato prima Freud pensava che l’accumulo di eccitazione sessuale potesse trasformarsi direttamente in angoscia e scaricarsi in sintomi cardiaci e respiratori (detti appunto “equivalenti d’angoscia”) saltando del tutto la sfera psichica.

Ma dopo trent’anni di osservazioni cliniche Freud rivede la sua posizione, e sostiene che l’angoscia è sempre e comunque di origine psichica: nel senso che è un segnale dato dall’Io in presenza di un pericolo esterno o interno.

Lo stato di angoscia riproduce un’ esperienza antica: quella della nascita, in cui l’organismo è bombardato da una serie di stimoli ed è sopraffatto da un eccitamento che non è in grado di dominare. La spiacevole sensazione che ne consegue è la Prima Angoscia e si scarica tramite le innervazioni sugli organi respiratori e sul cuore.

Ma c’è da osservare che:

1) la nascita comportava realmente un pericolo vitale

2) il neonato era veramente impotente a fronteggiarlo in qualsiasi modo

3) le modificazioni dell’attività cardiaca e respiratoria avevano anche un senso e una utilità, perché sia l’accelerazione del battito che del respiro erano funzionali alle necessità della nascita.

In seguito invece l’Io produce angoscia come “SEGNALE”, tutte le volte che si trova in uno stato di impotenza e di pericolo, o di fronte a un eccessivo aumento degli stimoli, sia interni che  esterni.

L’ ANGOSCIA COME SEGNALE

Osservando le situazioni più comuni che producono angoscia, si può scoprire che riproducono metaforicamente lo stesso quadro. L’angoscia del bambino al momento della nascita lo avvisava del rischio reale che i suoi bisogni fisici non venissero più soddisfatti e del pericolo di morirne. Mentre le angosce più  “tarde” cioè quelle dell’adulto sono delle riproduzioni simboliche, che avvisano del pericolo che si verifichi un ‘evento’ di varia natura, che comporti la cessazione del sostentamento emotivo: ovvero una ‘perdita di amore’ o di stima o di rispetto da parte dell’ambiente o di una persona molto significativa, e questo viene inteso come un pericolo di morte.

Ed è interessante notare che l’angoscia è il dato più caratteristico del quadro emotivo di tutti coloro che soffrono di disturbi cardiaci: il tema fondamentale che emerge è sempre quello di vita/morte. I pazienti cardiopatici hanno la sensazione di star rischiando di morire molto più di ogni altro paziente: spaventa di più un piccolo disturbo cardiaco che non una patologia più grave che non tocchi il cuore: come dice Brau, il cuore sembra essere «l’organo di senso specifico per l’ansia».

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica, tiene sedute individuali di terapia e di consulenza e conduce corsi e seminari in tutta Italia.

Per informazioni:  paolasantagostino@libero.it     02 6555635

CORSI DI PSICOSOMATICA con programma dettagliato.

COME  GUARIRE

DA CRISI DI  TACHICARDIA

CON LA  FIABA :

IL CASO DI  VERONICA

CON TUTTI I PASSAGGI

VERSO LA GUARIGIONE.

Veronica è una bella ragazza giovane che soffre di tachicardia e aritmia, ma che sta anche affondando nella depressione e nello sconforto:  passa le giornate a letto imbottita di tranquillanti perchè il terrore di affrontare una nuova giornata è troppo per lei. I motivi ci sono e la soluzione non è arrivata come manna dal cielo. Vediamo che cosa è successo:

Veronica ha 23 anni, è nata in una famiglia abbiente veneziana e ha una madre a dir poco dominante, che appena raggiunta l’adolescenza ha cercato di imporle  lo stile di vita che le sembrava più adeguato: gli amici giusti, le uscite giuste, le frequentazioni giuste…

E Veronica a un certo punto non ce l’ha fatta più: è scappata di casa e ha cominciato a vagabondare per l’Europa vivendo di espedienti. Ha fatto tutto quello che la madre avrebbe aborrito e si è pure divertita.

Ma poi…. che cosa è successo non me lo dice all’inizio della terapia: mi dice solo che a un certo punto ha deciso di ritornare in Italia e che adesso è venuta da me perché ha delle tachicardie e aritmie fortissime.

Le chiedo di inventare una fiaba perché questo è il mio metodo di intervento terapeutico.

LA FIABA

  “C’era una volta una Principessa che viveva in un castello: il castello era molto bello, molto grande, ma molto molto vuoto… La principessa gira per i saloni con un bellissimo vestito azzurro:  tutto è elegante e il castello è pieno di servitù, ma c’è un gran silenzio… La principessa sa come sarà la sua vita rinchiusa in quella gabbia dorata: non vedrà mai che cosa c’è fuori, oltre il parco e oltre il cancello.

Le sembra di non vivere….

Così una notte decide: decide di andarsene, raccoglie quattro vestiti, monta a cavallo e se ne và….

Comincia una vita di avventure incredibili: vede luoghi belli e brutti e passa mille peripezie. Va a caccia con i cacciatori e a pesca con i pescatori, conosce i ladri e gli ubriaconi delle taverne. Non si ferma mai, arriva in un posto, ci vive per un po’ , e poi riparte per nuove avventure.

Ma mentre sta attraversando un bosco di notte, il suo cavallo impazzisce e si lancia in un galoppo folle e sfrenato. Salta, si impenna e riparte.

A un certo punto la fa cadere dalla sella e fugge via.

La principessa perde i sensi e non sa quanto resta svenuta.

Quando si riprende tutta ammaccata prova a muoversi e si guarda in giro: è in una palude. Fa per alzarsi ma si accorge con orrore di essere caduta nelle sabbie mobili.

E’ spaventoso! Si dibatte e urla con tutto il fiato che ha in corpo ma non c’è nulla da fare: più si agita e più affonda e allora resta immobile. ”.

I COLLEGAMENTI

 La prima fiaba di Veronica finisce qui, in una situazione drammatica e senza scampo…

Penso che siano evidenti  le analogie tra la fuga della principessa dal castello e la vita che Veronica ha condotto negli ultimi anni vagabondando per l’Europa.  Anche il cavallo che impazzisce e che si impenna può rappresentare il suo ritmo cardiaco sfrenato e fuori controllo. E l’affondare nelle sabbie mobili assomiglia molto alla sua situazione attuale in cui sta affondando sempre più in un torpore indotto dai sonniferi.

Le chiedo a che cosa associ alle sabbie mobili e mi dice che sono qualcosa di infido e di mortale: “ Ingannano perché all’apparenza sembrano di terra morbida e liscia, ma appena ci metti piede dentro ti risucchiano e ti uccidono. Sembrano mia madre!”

E mi racconta di sua madre, tutta dolce e gentile all’apparenza, ma di fatto molto oppressiva e invischiante: non poteva fare un solo passo fuori dal suo controllo che veniva risucchiata nella sua sfera di controllo. Per questo era fuggita di casa: voleva viver la sua vita.

E cosa significa adesso affondare nelle sabbie mobili?  Veronica mi dice: “ E’ proprio quello che sto facendo ora: ho voglia di lasciarmi andare e di non lottare più, di non reagire e non combattere e non sperare: è tutto troppo doloroso. Lasciarmi andare è la voglia di affondare lentamente ma senza dolore nel sonno e nell’incoscienza. Proprio quel che sto facendo: i tranquillanti mi servono solo a dormire più in fretta e a non pensare e non sentire: non ce la faccio a vivere una giornata, voglio solo pace e riposo.

LA  FIABA CONTINUA….

 Veronica sogna qualcuno che le dice:  ”Mettiti le mani sul cuore e lasciati andare al tuo destino” e le viene in mente come continuare la fiaba:

 “Visto che tanto dibattendosi la principessa peggiorava solo le cose, si mette le mani sul cuore e si lascia affondare nella palude. E sa che non è la prima volta che lo fa.

Affonda nel buio e tocca il fondo che si apre sotto i suoi piedi e si ritrova in un mondo sotterraneo: è una caverna dove vede una vecchia.

Sembra conoscerla da sempre e le dice: ‘Ah, sei qui! Per prima cosa vai di là e metti in ordine’. La principessa ubbidisce ed entra in una stanza piena di palline rosse e nere mescolate: sa che deve separarle come in ogni fiaba. Poi nella stanza successiva trova chicchi di miglio e avena mescolati, e nella terza dei chicchi tondi di granturco insieme ad aghetti di paglia pungenti. Si mette al lavoro e riordina tutto.”

LE MANI SUL CUORE

Chiedo a Veronica che cosa vuol dire ”mettersi le mani sul cuore ” e per la prima volta mi racconta che cosa è successo a Berlino prima del suo rientro.

Si era innamorata di un ragazzo tedesco e aveva pensato di aver trovato la persona giusta per lei: sognava di gettar l’ancora in un porto tranquillo e di metter sù famiglia….

Finché Marco non le aveva detto di essere già sposato e di non avere nessuna intenzione di lasciare la moglie. Per Veronica era stato un crollo totale: tutti i suoi progetti sfumavano nel nulla. Da un giorno all’ altro si era ritrovata da ragazza felice e innamorata a ragazza sola e disperata, in un paese straniero, senza nessuna sicurezza e nessun progetto per l’avvenire. Il futuro le sembrava un tunnel nero e il passato una serie ininterrotta di sbagli.

Le tachicardie erano iniziate in quel periodo.

Aveva deciso di tornare in Italia come estremo tentativo di ritrovare un punto d’appoggio stabile, dice: “ In Italia non avevo più nessuno, né casa, né lavoro, né amici, però era la mia terra. Stavo impazzendo e mi sentivo persa: volevo tornare a casa, non a casa dei miei, ma almeno alla mia terra.…”.

I RICORDI DOLOROSI

Le chiedo che cosa vuol dire ‘non è la prima volta’ ed emergono tanti ricordi: “ Certo che non è la prima volta: è sempre stato così!”.

Veronica ricorda la sua infanzia e il dolore che provava perché la madre preferiva sempre i fratelli a lei.

La sua prima reazione era stata di  rabbia, ma visto che era inutile combattere e peggiorava solo le cose, si era rinchiusa nella sua disperazione: era cambiata anche fisicamente e da bambina vivace e allegra era diventata una ragazzina triste e introversa.

Ai tempi fantasticava di lasciarsi morire per punire la madre: “ Così poi se ne sarebbe accorta!”

FARE ORDINE

Domando che senso abbiano secondo lei i lavori che  la vecchia della fiaba ordina alla principessa.

Dice Veronica : “L’unico senso che riesco a vederci è distinguere le cose, uscire dalla confusione: le palline rosse sono la rabbia e il sangue che va alla testa… e quelle  nere sono la tristezza e la disperazione. Io le mescolo sempre, perché quando mi arrabbio poi mi sembra tutto inutile e mi deprimo e mi lascio andare…”

LA MADRE  CATTIVA  E  LA  MADRE  BUONA

Veronica ha avuto una madre che sembrava risucchiarla, e per salvarsi la vita aveva provato a fuggire di casa e fare a modo suo.

Ma poi quando per una grande ferita sentimentale il suo  cuore (cavallo) era impazzito e si era messo a sgroppare lasciandola in panne, aveva sentito il bisogno di ritornare a una ‘madre terra ‘.

Ma qui era caduta in preda agli stessi incubi della sua infanzia e allo stesso materno simbolico distruttivo: adesso rappresentato  dall’affondare nelle sabbie mobili dell’incoscienza placida ma mortifera dell’oblio farmacologico. 

La fiaba propone una diversa immagine materna, quella della vecchia saggia: una terra antica che sta molto più in profondità…. E questa madre  simbolica le dice, tanto per cominciare, di far ordine e distinguere meglio le cose.

GLI EFFETTI SULLA  REALTA’

La prima cosa che Veronica fa è invece che deprimersi arrabbiarsi: ripensa a Marco che l’aveva lasciata crogiolare nei suoi sogni dorati, senza neanche dirle che era già sposato, e si infuria.

Poi comincia a dare dei ritmi alla sua vita: aveva sempre odiato gli orari fissi perché  la madre le imponeva rigidamente a che ora mangiare e a che ora dormire, a che ora studiare e a che ora giocare, e lei nella sua ribellione aveva rifiutato ogni tipo di regola: si era piccata di sconvolgere tutti gli orari, di dormire di giorno e star sveglia di notte, di mangiare alle ore più impensate, purchè che non fossero pranzo e cena. 

Adesso si mette a dare un ritmo alla sua vita: un “ritmo suo” e non quello impostole dalla madre. Intanto si regolarizza anche il ritmo cardiaco e quello mestruale, che era sempre stato molto discontinuo.

LA SOLUZIONE  DELLA  FIABA

 “Dopo che la principessa ha superato le tre prove la vecchia le dà in dono un medaglione salva-vita.

Si tratta di uno strano medaglione rotondo, tutto inciso con segni incomprensibili: è di pietra ma è molto caldo. E la vecchia le dice di portarlo sempre sul cuore: la proteggerà da ogni disgrazia.”

I SIMBOLI

Consideriamo alcuni dei simboli che compaiono in questa soluzione fiabesca:  il medaglione è di pietra, “terra” come è terra la madre terra, ma non più l’ infida terra delle sabbie mobili, ma una terra solida e resistente, forgiata dalle ere geologiche: la terra antica della vecchia saggia.

Il medaglione salva-vita però è anche caldo: racchiude in sé non solo lo ‘spirito della terra’ ma anche lo ‘spirito del fuoco’….

E’ una rappresentazione emblematica di compresenza degli opposti: dove femminile e maschile, terra e fuoco, materia e spirito, si integrano e si completano a vicenda. La pietra è il fondamento, pietra angolare, ossatura dell’ abitazione, ma è il fuoco ciò che la trasforma in una  casa e la rende viva e accogliente.

La vecchia sembra conferire simbolicamente a Veronica il suo centro un punto di equilibrio da portare sempre sul cuore: sul ‘centro’ della circolazione energetica vitale. Il cuore era l’organo con cui Veronica aveva espresso più vistosamente il suo malessere…  

E il cuore racchiude in sé le valenze simboliche del femminile e del maschile: è coppa e fuoco, è ritmo alternato di contrazione e distensione, è alternanza di Yin e Yang.

Il finale della fiaba indica la cura necessaria: una integrazione degli aspetti maschili e femminili, della terra e del fuoco.

E prospetta anche un lieto fine:  “ Quando la principessa esce dalla caverna sotterranea  e risale in superficie, lassù c’è qualcuno che la aspetta… ”

Dott.ssa Paola Santagostino

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicoanalista e Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica,  tiene sedute individuali di terapia e consulenza e conduce Corsi di psicologia sulla fiaba in tutta Italia.

Per contattare l’autrice: contatto@paolasantagostino.it   02.6555635

Questo articolo fa parte di una serie di casi di guarigione mediante la fiaba terapia in cui c’è anche:

“La fiaba che cura la pelle”    “Colite curata con la fiaba terapia”    “Curare l’impotenza con la fiaba terapia”

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COMPRENDIAMO I MECCANISMI

DELL’ANSIA  PER LIBERARCENE:

DISINNESCARE REAZIONI FISICHE,

CAMBIARE ABITUDINI MENTALI,

SCARICARE LA TENSIONE.

L’ansia è un disturbo tipicamente umano, perché si basa sull’ampia capacità di pre-vedere e quindi anche di pre-occuparsi per eventi che forse non accadranno mai.

Chi ne soffre avverte soprattutto fastidiosi sintomi fisici: il battito cardiaco che accelera, difficoltà di respirazione, le cosiddette ‘farfalle nello stomaco e gambe molli’, giramenti di testa e vertigini con la sensazione di star quasi per svenire, sudorazione abbondante etc… e intanto prova una grande angoscia e non ne vede motivo: come se  tutto stesse accadendo suo malgrado..

Vediamo di inquadrare l’ansia in un campo di significati un po’ più ampio che spieghi meglio come si produce e che cosa fare in merito.

LE REAZIONI  AUTOMATICHE DI FRONTE  A UN  PERICOLO

Per capirle dobbiamo fare una galoppata all’indietro nel tempo e parlare dei meccanismi automatici  di reazione al pericolo che si scatenano in noi come negli animali .

Gli animali hanno una capacità di previsione ridotta rispetto all’uomo: i pericoli che si trovano ad affrontare sono dei pericoli reali e presenti in quel momento: come una minaccia alla vita, al territorio, o alla prole. E sono pericoli che hanno una sorgente ben definita: un aggressore o un fenomeno naturale.

Di fronte a tutta questa serie di minacce alla sopravvivenza abbiamo strutturato,  nel corso di milioni di anni, delle reazioni automatiche molto efficaci per fronteggiarle.

Le reazioni  più classiche sono:

1) lottare o fuggire: una rapidissima valutazione di forze produce una reazione attiva e tipicamente motoria: aggredire il nemico, oppure scappare via velocemente.

2) paralizzarsi: di fronte a certi nemici però è inutile cercar di fuggire o di aggredire, è meglio provare a rendersi invisibili e sperar che l’aggressore non ci noti e si allontani.

3) arrendersi: molte specie animali non uccidono un nemico che dà segni evidenti di resa: il combattimento è finito e non infierisce.

Tutte queste reazioni hanno il loro senso e a secondo della circostanza  e sono efficaci di fronte a una minaccia fisica alla sopravvivenza.

PERICOLI  PENSATI

Le minacce alla sopravvivenza sono una situazione comune per gli uomini e le donne di oggi?

Neanche per sogno! La maggior parte delle persone passa l’intera vita senza mai trovarsi in una situazione di reale pericolo per la propria sopravvivenza. E quando un pericolo di questo tipo esiste non c’è  il tempo di diventare ansiosi: si è troppo occupati a salvarsi la pelle!

Che cosa viene minacciato allora nella normale esistenza quotidiana? Non la vita, semmai si tratta di minacce all’ immagine di sè o a qualcosa che ci è caro o che consideriamo ‘nostro’ in senso molto lato. Osserviamo le situazioni più comuni che mettono ansia: il rischio di fare una brutta figura, di perdere l’affetto o la stima di una persona cara, la possibilità di subire un danno economico….

Non sono dei veri pericoli di vita e sono delle situazioni PENSATE e anche spostate nel futuro: sono previsioni mentali di qualcosa di negativo che potrebbe anche succedere.

Di fronte a questo tipo di minacce le reazioni automatiche di difesa non sono efficaci: non  possiamo fuggire o aggredire il cellulare con cui ci hanno dato una brutta notizia, e neanche paralizzarci o mostrargli la carotide in segno di resa servirebbe…

I pericoli con cui abbiamo a che fare oggi sono sopratutto dei pericoli pensati e scatenati da stimoli e da notizie ricevuti  per lo più in forma verbale.

MA IL CORPO REAGISCE

E’ proprio questo che crea il problema: il nostro corpo si prepara comunque a reagire alla minaccia: l’aumento del battito cardiaco e della frequenza respiratoria, del tono muscolare e dell’adrenalina in circolo sono adattamenti  eccellenti per prepararsi a lottare fisicamente o a fuggire, ma dato che queste reazioni motorie sono inutili e non vengono messe in atto, e si percepisce solo una modificazione fisica non voluta. E questo vale anche per le altre forme di reazione.

L’ansia è una reazione rapidissima : un flash di pensiero si è presentato alla nostra mente e ha inviato un segnale di pericolo: la reazione è partita e tutto si è svolto in maniera così veloce che non abbiamo una percezione chiara della sequenza, ma solo degli effetti. Il coinvolgimento dell’amigdala e dell’ippocampo nello scatenamento delle reazioni ansiose ci dice che sono avvenute delle valutazioni primordiali di bene/male e di possibile pericolo associate a ricordi che hanno attivato la risposta dei centri vegetativi.

ALLORA CHE FARE?

Che cosa fare allora? Quel che fa la maggioranza della gente è assumere dei farmaci tipo benzodiazepine per calmarsi, ma questo non cambia i  meccanismi di pensiero che hanno generato l’ansia. L’effetto consiste in un intervento chimico sui sintomi e questo tipo di farmaci dà dipendenza e assuefazione. Possono funzionare nell’emergenza ma non possono essere assunti per tutta la vita per tamponare i risultati di una attitudine mentale a pre-occuparsi fuori luogo.

Per liberarsi dall’ansia occorre intervenire su tre fronti contemporaneamente:

1) capire quale è la minacia nel momento presente, e quindi se è possibile mettere in atto delle reazioni non automatiche e  davvero efficaci

2) modificare l’abitudine mentale a preoccuparsi per eventi puramente ipotetici, che mantiene il corpo in uno stato di costante e inutile allarme

3) scaricare la tensione fisica già accumulata e imparare delle tecniche per non aggiungerne altra.

PASSO DOPO PASSO

Mi spiego meglio, riassumendo ogni passaggio:

INDIVIDUARE IL MOTIVO CONTINGENTE : occorre rendersi conto di che cosa sentiamo minacciato in quel momento, e mettere a punto  delle nuove modalità di reazione. Si tratta di un percorso che non possiamo sperar di delegare a una pillolina, che faccia tutto il lavoro al posto nostro. Risolvere gli stati d’ansia cronici vuol dire  riequilibrare il rapporto tra l’attività di pensiero e il corpo (che poveretto mette semplicemente in atto dei meccanismi naturali di reazione al pericolo, che sono ancora utilissimi quando si tratta di una reale minaccia alla sopravvivenza!) e che non è responsabile dei cambiamenti avvenuti negli ultimi centomila anni, per cui adesso non dobbiamo affrontare una tigre, ma ci preoccupiamo di quel che potrebbe danneggiare la nostra immagine… Quale è esattamente il pericolo? Che cosa rischiamo di perdere? C’è qualcosa che possiamo fare, qui e ora?

MODIFICARE LE ABITUDINI MENTALI: perché la cura duri nel tempo occorre modificare le abitudini mentali a preoccuparsi costantemente, perchè la catena degli  “ e se poi…” è  infinita e riusciremo sempre trovare un nuovo motivo di preoccupazione… L’ironia della sorte è che nell’ansia  la capacità di previsione (che è intesa per proteggerci meglio) è andata ormai ben oltre la sua funzione, ed è diventata nociva. La capacità di immaginare situazioni future ci ha permesso di organizzarci meglio e l’intenzione ‘positiva’ della pre-occupazione sarebbe quella di non farci cogliere impreparati dagli eventi. Ma nell’ansioso questo meccanismo è andato completamente fuori controllo, e così  spreca moltissima energia a fronteggiare delle minacce ipotetiche e non gliene resta poca per gestire le situazioni reali: l’energia impiegata a pre-occuparsi è tutta energia sottratta all’ occuparsi.

SCARICARE L’ACCUMULO DI TENSIONE  FISICA: quando ormai si è creato un accumulo di tensione nel corpo, si verificano delle reazioni a catena dovute allo stato di allarme protratto troppo a lungo.  Allora occorre  scaricare l’ eccesso di stress con le tecniche più adatte a secondo del caso specifico: ad esempio a volte del moto fisico vivace può riuscire sfogare la tensione muscolare preparatoria di mille lotte e di mille fughe mai avvenute, mentre altre volte è meglio ricorrere a tecniche di rilassamento per evitare di caricare altra tensione.

L’ANSIA COME AMICA

C’è un’ansia lieve e legata al momento che è del tutto naturale e che proviamo tutti: quando teniamo molto a qualcosa … che potrebbe anche andar male… il cuore ci batte più forte. E’ una forma di energia spontanea, e un segnale di emozione che si mescola all’aspettativa e  al desiderio.

C’è anche un‘ansia esistenziale’ legata alla nostra condizione umana: mille possibilità ci si offrono, mille strade e mille scelte, quale via prendere? Quest’ansia è stata chiamata da molti autori ‘il prezzo della nostra libertà’ a paragone degli animali, che sono più vincolati a reazioni istintive sempre uguali, che offrono una gamma ridotta di possibilità.

Ma qui sto parlando dell’ansia cronica o degli attacchi di ansia acuta, di quell’ansia percepita  soggettivamente solo come sintomi fisici.

Anche questa ansia può essere una grande amica: ci segnala qualcosa e qualcosa di importante da ascoltare.

Forse in quel periodo di vita non siamo in armonia con la nostra natura; forse affrontiamo gli eventi in modo troppo angosciato; forse non stiamo facendo un tipo di vita adatto a noi…

I motivi possono essere parecchi e diversi, ma se riusciamo ad ascoltare il messaggio che l’ansia ci sta inviando, se riusciamo a  percepirla quando accade, e a lasciarla esistere, lasciandole lo spazio per manifestarsi, spesso ci rivela da sola il suo significato più profondo e con questo ci dona un vero tesoro: che ci indica la via da prendere e ci cambia  la vita in meglio…

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica, tiene sedute individuali di terapia e consulenza e conduce  corsi.

Questo articolo fa parte di una serie in cui c’è anche: ” Esempio di guarigione di un caso di ansia grave”

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COME LIBERARSI DALL’ANSIA?

ECCO UN CASO DI GUARIGIONE

DA UNO STATO GRAVE DI ANSIA  CRONICA.

Saverio era un giovane uomo che stava dando i numeri per l’ansia: non riusciva più a dormire, aveva continue crisi di tachicardia, con mancanza di respiro, vertigini e la sensazione di star  per svenire, un nodo allo stomaco e frequenti scoppi di diarrea.

Gli ansiolitici funzionavano poco: se ne prendeva la quantità prescritta non riusciva a calmarsi, ma se ne prendeva di più rimaneva intontito e non riusciva a lavorare. Così per gestire l’agitazione e la stanchezza, fumava come un turco e beveva mille caffè al giorno (che lo facevano stare ancora peggio…)

Il motivo di tanta agitazione a lui sembrava del tutto ovvio:  lavorava in pubblicità e si era messo in proprio da poco quando era iniziata la crisi economica, che gli aveva fatto perdere parecchi clienti e quindi temeva di finir a gambe all’aria. Così lavorava come un dannato per accontentare i pochi clienti rimasti, facendo delle corse impossibili contro il tempo, e spremendosi le meningi anche di notte per farsi venire nuove idee.

IL PUNTO DI ESPLOSIONE

Sembrerebbe tutto molto spiegabile….  Ma….   Ma il punto è che Saverio stava per esplodere!

La situazione ormai aveva fatto cortocircuito, e adesso era proprio l’ansia a impedirgli di funzionare: quando aveva le crisi non riusciva ad andar dai clienti e con tante notti insonni sulle spalle non era più lucido sul lavoro. Andando avanti così sarebbe davvero finito  a rotoli… (se non saltava in aria prima come una pentola a pressione!). Di rallentare o di prendersi una pausa non se ne parlava neanche: la sola idea lo mandava ancora più in tilt!

CORPO E MENTE

In questi casi bisogna intervenire subito per mettere uno stop all’accumulo di tensione fisica, che si sta facendo molto pericoloso.

Il corpo è la prima via: ci sono molte tecniche di rilassamento muscolare e di respirazione adatte a distendere i nervi, ma quando si sono raggiunti questi limiti di scoppio vale la pena di abbinarle anche a del moto fisico vivace per scaricare tutta la tensione  e lo stress che si sono già accumulati nel tempo:  anche una corsa veloce può andar bene tanto per cominciare.

Gli effetti di questi esercizi si vedono in tempi brevi, e impegnano pochi minuti al giorno se vengono eseguiti regolarmente.

Ma nel contempo occorre intervenire per disinnescare i meccanismi mentali che generano l’ansia e uno stato di pre-occupazione costante: tutta l’energia impiegata a pre-occuparsi per il futuro è energia sottratta all’occuparsi del presente. E’ energia sprecata per nulla, anzi con effetti dannosi. Anche su questo fronte ci sono moltissime tecniche per cambiare abitudini mentali e rimanere più radicati nel presente.

LE IMMAGINI DEL MATTINO

Per esempio in questo caso  bisognava occuparsi soprattutto del risveglio mattutino: Saverio appena apriva gli occhi  veniva assalito dalle preoccupazioni:  “ Oddio devo far questo… e poi devo far quello… e quell’altro… e se non faccio in tempo… e se poi non riesco … e se mi succede che…”.

Nel giro di dieci minuti era già sopraffatto dall’ansia e dalla sensazione di non potercela fare.

E l’ intera giornata era già rovinata: andava in studio nervosissimo e scattava con i collaboratori; allora prendeva delle gocce di ansiolitico per calmarsi, ma poi si sentiva intontito e beveva tre caffè per svegliarsi; ma gli venivano le palpitazioni e allora prendeva altre gocce… e avanti così in un circolo chiuso molto pericoloso.

Inizialmente in terapia abbiamo lavorato con delle visualizzazioni guidate, e con una serie di immagini che sgorgavano spontanee o che provenivano dai sogni. Finchè l’ansia mattutina di Saverio non si è traformata in una carica di energia utilizzabile: in fondo il suo lavoro gli piaceva molto, ed era anche felice di essersi messo in proprio, ma aveva preso la sua autonomia come una sfida ‘contro’ tutto e contro tutti (e anche contro se stesso) e stava remando contro corrente invece di affidarsi al flusso della sua energia.

EMERGENZA E PROFONDITA’

Ci sono parecchie tecniche per gestire l’ansia.  Penso che bisogni distinguere tra un  intervento d’emergenza, in cui occorre soprattutto interrompere i corti circuiti fisici e mentali e imparare ad affrontare le crisi d’ansia e a gestirne i sintomi fisici senza entrare nel panico, e invece un intervento in profondità per andare alle radici dell’ansia e delle situazione di vita che la producono.

Si può considerare l’ ansia  come un indicatore che segnala che al momento non si è in armonia  con la propria vita: a volte occorre aprire nuove prospettive, e altre volte basta orientare diversamente l’energia disponibile.

Nel caso di Saverio prima abbiamo badato a ridurre l’esplosione delle  sue reazioni fisiche e l’incessante lavorìo mentale, in modo da riuscire a distendere il corpo e ritrovare il sonno necessario a recuperare le forze. E poi, con un po’ più di calma e tempo abbiamo potuto andare alle radici di tanta angoscia.

Nel caso di Saverio le radici dell’ansia erano legate a una valutazione di sè e del suo valore, basata unicamente sul suo successo professionale: cosa che lo faceva sentire sempre sul filo del rasoio e sull’orlo del disastro.

Questa visione di se stesso e della sua realtà gli faceva prevedere catastrofi anche dove non c’erano elementi di vero pericolo, ma soprattutto appiattiva la sua esperienza di vita e lo allontanava da un contatto vitale con parte più profonda di sè.

Paola Santagostino

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica, tiene sedute individuali di terapia e di consulenza e conduce corsi e seminari. Per info : contatto@paolasantagostino.it 02.6555635

Questo articolo fa parte di una serie in cui c’è anche ” Per liberarsi dall’ansia che fare?”

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QUALE E’ IL CARATTERE

DI CHI SOFFRE DI

DISTURBI INTESTINALI?

c’è qualcosa in comune nei tratti della personalità di chi soffre di problemi intestinali?

Dagli studi di molti autori si direbbe proprio di sì!

Diarrea e stitichezza potrebbero sembrare dei sintomi completamente opposti, ma in realtà molto spesso si alternano e ci sono molti aspetti del carattere simili in chi soffre di disturbi dell’intestino. Quali sono questi tratti?

Abbiamo tutti presente dalla letteratura la macchietta dello stitico come avaro: un personaggio che tende a trattenere tutto, che accumula i suoi preziosi contenuti intestinali come fa con i suoi soldi, e che è molto restio a liberarsene.

Il concetto di “ trattenere” finisce per caratterizzare tutti gli aspetti del comportamento: è un  tentativo di trattenere i propri possessi materiali come di trattenere le proprie emozioni, e di trattenere anche le persone legandole a sé con le buone o con le cattive.

COME SI FORMA QUESTO CARATTERE?

Molti studi hanno delineato una specie di linea di evoluzione di alcuni atteggiamenti verso la vita che sembrano tipici di chi soffre di colite e di altri disturbi dell’intestino, e che affondano le radici nelle prime relazioni all’interno della famiglia.

Un elemento determinante pare sia la presenza di una figura parentale forte ma estremamente rigida (spesso la madre ma non necessariamente).

Si tratta di un personaggio dominante, piuttosto severo e repressivo soprattutto nei confronti delle espressioni di aggressività del bambino, che interviene energicamente nel periodo dell’educazione alla pulizia e verso il quale il piccolo sviluppa una relazione di amore-odio.

Attorno al il terzo anno di età, quando si dispiega la tendenza a “far da sé”,  il bambino si trova bloccato nei suoi tentativi di indipendenza dalla paura dell’abbandono: quella mancanza di sicurezza e di fiducia in se stesso che il genitore non ha saputo infondergli, adesso lo ostacola nella conquista della sua autonomia.

L’eccessiva dipendenza da una figura familiare si tramuta in difficoltà a sviluppare spontaneamente l’ affermazione di sé.

Si parla di relazione ‘simbiotica’ perché il soggetto non riesce a formarsi un io completamente indipendente e ha bisogno di continui appoggi esterni. Il supporto di un Ego Esterno serve a rinforzare il proprio ego non molto solido, e la perdita della figura di sostegno si prospetta come particolarmente terrificante.”

QUANDO SI SCATENANO I SINTOMI?

Molti autori hanno messo in luce l’esistenza di una correlazione tra il manifestarsi di sintomi intestinali gravi negli adulti (come ad esempio l’esordio di una colite ulcerosa) con degli eventi particolarmente spiacevoli avvenuti nel periodo immediatamente precedente. Secondo valutazioni diverse questo è rilevabile nell’ 85%-90% dei casi e  gli studi sembrano concordare su questo punto.

Ma di QUALI EVENTI si tratta?

Il più delle volte di conflitti nell’ambito delle relazioni affettive o sociali, come separazioni, divorzi, rotture di legami o licenziamenti, ma più in generale di situazioni di cambiamento che il paziente trova molto difficile accettare.

Secondo Franz Alexander : “ I primi sintomi della colite ulcerosa appaiono frequentemente quando il paziente si trova a dover affrontare determinate situazioni della vita che richiedono una attività particolarmente impegnativa verso cui egli si sente impreparato”.

Il soggetto svilupperebbe allora delle forme di donazione simbolica sostitutiva del compimento dell’azione richiesta.

In altre parole gli episodi di diarrea sostituirebbero a livello simbolico l’atto reale del dare: “Di fronte alla necessità di rispettare degli obblighi, portare a termine dei compiti, far fronte a impegni finanziari, restituire favori, il paziente reagisce non sul piano reale ma su quello simbolico con la donazione del proprio contenuto intestinale”.

LA PERDITA DELLA FIGURA CHIAVE

La spiegazione psicodinamica dei conflitti emotivi che intervengono nella genesi della colite ulcerosa è centrata sulla cosiddetta “perdita della figura chiave” : la comparsa dei sintomi seguirebbe, anche se non immediatamente, la perdita reale o immaginata di quella figura che faceva da supporto esterno.

Le situazioni scatenanti si possono riassumere in: una rottura della relazione (effettivamente avvenuta o anche solo temuta) con la persona che svolgeva la funzione di sostegno esterno, oppure nella richiesta di prestazioni che il soggetto non si sente in grado di offrire, e nella paura di perdere la stima e l’approvazione della figura chiave.

IL CARATERE DEL COLITICO

Volendo dare un riassunto telegrafico delle caratteristiche psicologiche dei pazienti che soffrono di vari disturbi intestinali (così come vengono messe in luce dagli studi clinici)  ne emergere un ritratto un po’ crudele. Io credo invece che vada compreso con il cuore per capirne veramente il significato.

Ecco la descrizione:  “Si tratta di personalità ossessive, scrupolosamente pulite, ordinate, puntuali, coscienziose e ostinate. Molto controllate e trattenute nell’esprimere emozioni e con l’aggressività inibita. Che presentano forti richieste d’affetto e di dipendenza, sensibili e introverse, ma che tendono a idealizzare i rapporti amorosi e a rifiutarne gli aspetti erotici. Moralmente rigide e con scarsa capacità di adattamento, sono molto preoccupate dei cambiamenti e conformiste, indecise e timorose di fronte alle scelte. Con scarsi rapporti sociali e un forte legame di dipendenza da una figura familiare. Con tratti depressivi non manifestati apertamente.”

Se traduciamo questa sequela di tratti caratteriali che suona così poco lusinghiera e cerchiamo invece di capire il modo d’essere a cui si riferisce, il quadro d’insieme acquista un po’ più di senso: un bambino educato rigidamente alla pulizia facilmente si trasformerà in un adulto fin troppo meticoloso; la poca rassicurazione affettiva che ha ricevuto lo renderà timoroso nelle scelte e ben poco amante dei cambiamenti improvvisi e delle situazioni inaspettate; la paura dell’abbandono e della disapprovazione lo scoraggerà dall’esprimere i suoi sentimenti e in particolare l’aggressività e gli renderà difficile lo sviluppo dell’autonomia.

Il risultato di trattenere tutto per paura di rimanere senza nulla diviene allora più comprensibile, come anche la depressione sottostante e il ricorso a  donazioni sostitutive sul piano simbolico mediante i contenuti del proprio corpo quando la pressione a soddisfare le aspettative dell’ambiente si fà troppo gravosa.

IL  SIGNIFICATO  DELL’ ALTERNENZA DI  STIPSI  E  DIARREA

C’è una interessante interpretazione psicologica riguardo all‘alternanza tra periodi di stitichezza ed esplosioni di diarrea.

E’ basata anche sull’osservazione di alcune espressioni linguistiche molto comuni e sulle metafore intestinali presenti nel linguaggio.

Nei periodi di STITICHEZZA sarebbe in atto un tentativo di “farcela a tutti i costi” contando solo sulle proprie forze. Si tratta di uno “stringere i denti e tener duro ” per andare avanti, cercando di non dar via nulla  di di sè. La simbologia del ‘trattenimento’ si baserebbe su un vissuto di estrema scarsezza delle proprie risorse e di difficoltà nel far fronte alle circostanze, ma in cui è ancora viva la speranza di potercela fare e la determinazione a riuscirci. In questa fase sarebbero più presenti gli elementi ossessivi, la cocciutaggine, la chiusura e la diffidenza verso gli altri, la tendenza al controllo e l’avarizia anche in senso  figurato.

Il passaggio agli episodi di DIARREA rappresenterebbe invece  una condizione di  ‘resa’ completa di fronte all’impossibilità dell’impresa, una  sorta di rassegnazione disperata che chiede aiuto con un metaforico: “ Che cosa vuoi ancora da me? non vedi che non ho più nulla? Sono del tutto svuotato, aiutami!”. In questa fase prevarrebbero degli elementi di depressione mascherata e di desiderio di venire soccorsi. E verrebbe anche espressa l’ aggressività troppo a lungo trattenuta, che ora si manifesta nel liberarsi violentemente delle feci proiettandole verso l’esterno e sporcandolo. Una metafora di perdita di controllo che è  liberatoria  e aggressiva insieme, che fa da contrappeso al precedente trattenimento a oltranza.

Entrambi gli atteggiamenti si capiscono meglio (e diviene anche chiara l’alternanza) se teniamo presente che il vissuto di chi soffre di disturbi intestinali è quello di essere eccessivamente pressato dalle richieste esterne e di fare molta fatica a soddisfarle, con una costante oscillazione tra tentativi eroici e rabbie represse, sforzi esasperati e sconfitte umilianti, speranze e disperazioni.

Paola Santagostino

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica opera a Milano dove tiene sedute individuali di terapia e di consulenza e conduce Corsi e seminari in tutta Italia.

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INVENTARE UNA FIABA

PER GUARIRE

DALLA COLITE

Da molti anni utilizzo le fiabe nel trattamento dei disturbi  fisici: far inventare una fiaba  permette al paziente di dare espressione simbolica ai suoi vissuti interiori e di rappresentare con immagini fantastiche il significato della sua malattia, fornisce una mappa dei conflitti e al tempo stesso li orienta verso una soluzione positiva: è già in sè una forma di terapia.

Vediamo come è stata usata la fiaba terapia con Rossana che soffriva di una colite molto grave, con parecchie scariche di diarrea al giorno: una condizione che durava da un anno e mezzo senza remissioni.

LA  VITA  DI  ROSSANA

Rossana era stata una bimba modello: sempre la prima della classe.

E ci teneva molto, perchè voleva dimostrarsi all’altezza delle aspettative del padre, un avvocato famoso che voleva che la figlia eccellesse in ogni campo. Fin da piccola era molto disciplinata, ordinata e obbedientissima. Ma si era anche sentita molto sola e soprattutto sempre timorosa di non esser mai brava abbastanza.

Finita l’università con il massimo dei voti era stata introdotta dal padre in una grossa azienda multinazionale e qui aveva fatto un’ eccellente carriera raggiungendo ancora giovane una posizione di grossa responsabilità.

Aveva pochi amici e ben poche relazioni sociali: anzi sul lavoro era considerata una vera iena.

Ma un paio d’anni prima c’era stato un completo cambio di guardia ai vertici dell’azienda: erano stati inviati dei nuovi direttori dalla sede centrale estera e Rossana si era ritrovata da un giorno all’altro esautorata dalle sue precedenti mansioni e del tutto isolata. Aveva provato a opporsi ma senza successo e non era riuscita ad adattarsi alle nuove funzioni. Alcuni colleghi poi (un tempo suoi sottoposti) adesso le stavano facendo pagare la sua precedente arroganza facendole piccoli dispetti di ogni tipo.

Da circa un anno e mezzo (e in coincidenza con questi cambiamenti) la stitichezza cronica si era improvvisamente trasformata in diarrea e la sintomatologia andava peggiorando così rapidamenre da far temere un evolversi in colite ulcerosa.

LA FIABA INVENTATA

“C’era una volta uno gnomo dei boschi, che accumulava i suoi tesori in fondo a un pozzo profondo, scavato sotto le radici di un albero. Lo gnomo era piccolo e rinsecchito, con una lunga barba bianca, e non aveva amici: stava antipatico a tutti perché lo ritenevano maligno. E lui in tutta risposta diventava ancora più scorbutico. Odiava in particolare i bambini perché si burlavano di lui e gli tiravano la barba. Gli adulti invece “non riescono a vedere gli gnomi”.

A volte scavava in miniera e trovava delle pietre preziose, altre volte le rubava ai mercanti di passaggio, e la sua unica consolazione era andarsi a guardare il suo bel tesoro luccicante e tenerselo ben stretto.

Ma un brutto giorno andò al nascondiglio e lo trovò vuoto! Completamente vuoto: era sparito tutto, rubato… Allora si dispera e piange e strilla e grida, ma nessuno gli dà retta. Anzi gli abitanti della foresta sembrano quasi godere delle sue disgrazie..

Così decise di andare a chiedere aiuto alla Fata della foresta e si recò da lei con un gran viaggio faticoso, ma quando ci arrivò quella gli chiese: “ Era tuo quel tesoro? Come lo avevi guadagnato?” E lo gnomo, che non voleva dirle dei furti ai mercanti, scappò via pieno di vergogna.

Ma era talmente disperato che decise di tentare un’altra possibilità e andò dal Mago dei boschi che viveva sulla montagna. Ma quello fù ancora più brutale e gli disse: “ Non è affar mio recuperare tesori: arrangiati e cercatelo da solo!”

Il povero gnomo è completamente disperato e vuole solo morire”.

IL SIGNIFICATO DELLA FIABA

La fiaba inventata da Rossana si interrompe qui, e non riesce ad andare avanti verso il lieto fine.

Questo capita spesso con i pazienti all’inizio della terapia: i problemi vengono rappresentati simbolicamente ma non hanno ancora trovato una soluzione. E’ proprio per questo che inventare una fiaba fornisce dell’ottimo materiale di lavoro!

Io non mi calo dall’alto con le mie interpretazioni della fiaba: ripropongo semplicemente i temi emersi e ne parliamo insieme. Secondo le parole di Rossana lo Gnomo della fiaba è una sua auto-rappresentazione: anche lei si era sempre sentita un po’ così, una bambina già vecchia per le troppe responsabilità, senza amici della sua età e ‘non vista’ dagli adulti.  Una bambina che curava i suoi successi scolastici come se fossero i suoi unici tesori: l’unica consolazione in un ambiente molto poco affettuoso. E anche l’unico risultato per il quale veniva apprezzata dai genitori e vedeva riconosciuto il suo valore.

In termini simbolici riferiti alla corporeità, il ”nascondere tesori e custodirli gelosamente“ può essere una raffigurazione della stitichezza cronica che ha accompagnato Rossana fin da bambina.

Rossana collega la sparizione del tesoro ai recenti avvenimenti lavorativi e alla perdita di ruolo. E dice che il deludente viaggio dello gnomo per chiedere aiuto alla Fata della foresta e al Mago dei boschi assomiglia molto quel che era successo a lei quando aveva cercato di rivolgersi alla Direzione centrale dell’azienda.

Ma forse si trattava di ricordi di vicende molto più antiche, perché le Fate e i Maghi delle fiabe possono rappresentare gli archetipi materni e paterni positivi e nella realtà di Rossana la madre e il padre non l’avevano aiutata per niente da bambina, quando si sentiva priva di valore, e non erano stati per lei una presenza molto rassicurante o protettiva.

La fiaba si interrompe con lo Gnomo disperato che vuole solo morire e in quel periodo anche Rossana era nella fase più cupa di sconforto: si sentiva del tutto svuotata (anche fisicamente dagli episodi di diarrea) e senza più speranze, oltretutto derisa dai colleghi sul lavoro.

LA FIABA CONTINUA

Tempo dopo, in un’altra seduta di psicoterapia, chiedo a Rossana di provare a riprendere la fiaba là dove si era interrotta e racconta:

“Mentre lo Gnomo è lì che aspetta solo la morte,  arriva una vecchina che andava a far legna nel bosco: sente i suoi gemiti, ne ha compassione e lo porta a casa sua. E’ una buona donna e si mette a curarlo come se fosse un bambino. Gli chiede solo di aiutarla a spaccare la legna, ma per il resto lo nutre e lo cura come un figlio.

E magicamente una mattina accade che lo gnomo si alza e scopre di essere davvero  uno gnomo-bambino: la sua lunga barba bianca è sparita e il suo volto raggrinzito è ritornato roseo e disteso come quello di un bimbo.

Continua a crescere lì nella casa e diventa più grande. Finché un bel giorno la vecchina  gli dice: “ Figlio mio, questo non è più il posto adatto a te: stai diventando un bel ragazzone grande ormai e devi stare con i tuoi amici gnomi e non con una vecchia carampana come me! Andiamo insieme nel bosco a cercarli!”

Vanno nella foresta e gira e rigira alla fine trovano un bel gruppo di gnomi dei boschi, che accolgono Fritz, perché questo era il suo vero nome, come uno di loro e così lui rimane  a vivere con loro e finalmente può far la sua vita come un vero gnomo: felice e contento in mezzo ai suoi pari…”

QUALE  SOLUZIONE  PROSPETTA  QUESTA  FIABA?

A me sembra una bellissima rappresentazione simbolica di un percorso di crescita e di guarigione.

Le fiabe, quando l’eroe-protagonista è un bambino,  figurano sempre come prima mossa che trovi un luogo adatto a completare il suo percorso di crescita, prima di continuare per nuove avventure. Appaiono vecchine misericordiose o altre figure fantastiche che di fatto svolgono quella funzione materna positiva che prima era mancata.

Ma che alla fine lasciano libero il protagonista di continuare per la sua strada, e lo aiutano/incoraggiano a proseguire il suo cammino.

Rossana si portava dentro delle carenze affettive antiche: era stata davvero una bambina che non aveva ricevuto il nutrimento affettivo necessario per crescere, e  aveva tirato avanti con molta fatica sotto le spoglie di un vecchio gnomo rinsecchito, avaro e senza amici, finché non era crollata di fronte a una difficoltà della vita che l’aveva spogliata di quelli che credeva fossero i suoi unici tesori: i suoi successi professionali.

Per riprendere il suo percorso di vita e per riuscire ad allacciare dei rapporti affettivi paritari con gli altri, le occorreva innanzitutto trovare un luogo simbolico dove poter completare la sua crescita naturale, e anche una “madre buona” simbolica che la aiutasse in quel momento di grande difficoltà.

Lo gnomo vecchio e disperato ritorna bambino e cresce in pace nella casa della vecchina. Poi riprende il suo posto nel mondo degli gnomi, che è il suo proprio, dove ora può sentirsi a casa e ben accetto e far parte integrante di una comunità di pari.

La fiaba poi continuerà sulle classiche linee dell’incontro con la principessa-gnoma e con altre vicende, ma quello che mi sembra   significativo in termini di rappresentazione del significato della colite è che fin dal tempo in cui la fiaba è entrata nella fase dello gnomo-bambino che cresce al sicuro, si è verificata anche una vistosa remissione dei sintomi con scomparsa degli episodi di diarrea e con un progressivo riequilibrarsi della funzione intestinale.

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica, opera a Milano dove tiene sedute individuali di terapia e di consulenza e conduce corsi e seminari  contatto@paolasantagostino.it 02.6555635.

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ATTACCHI DI PANICO:

UN CASO DI GUARIGIONE.

COME SI CURANO

GLI ATTACCHI DI PANICO E

PERCHE’ SI PRESENTANO.

Annamaria è una giovane donna che soffre di attacchi di panico e che sta rischiando di rovinarsi la vita, perché nel tentativo di evitare le situazioni in cui le sono capitati ha ridotto notevolmente le sue attività sociali e le iniziative di studio e di lavoro. Vediamo come sono cominciati.

L’ESORDIO

Era una mattina che sembrava come un’altra, quando guidando per andare al lavoro Annamaria si è sentita sopraffare da un terrore incontrollabile: era in macchina e le sembrava di soffocare e perdere il controllo. Avrebbe voluto uscire dalla vettura, ma era in mezzo al traffico e questo ha peggiorato ancora di più il suo stato di terrore. Ma è riuscita comunque ad arrivare al lavoro e pian piano la situazione si è normalizzata. Lasciandola comunque spaventatissima.

Qualche giorno dopo era al ristorante con il fidanzato e alcuni amici, quando è successo di nuovo: non riusciva a star lì, aveva addosso un’ agitazione senza motivo e sentiva di star per svenire o per vomitare. Non sapeva come fare per andarsene di corsa senza spiegare il motivo, e non era neppure sicura che le gambe le avrebbero retto fino all’ uscita dal locale o di poter a guidare fino a casa. Così ha detto di non aver digerito bene e ha preso un taxi al volo.

Dopo un paio di settimane le è successo sul lavoro: è stata presa dal panico e le girava la testa e non riusciva a respirare. Memore degli episodi precedenti ha avuto ancora più paura: ha cercato di tener duro sul momento, ma il giorno dopo si è messa in malattia per alcuni giorni con una scusa e aveva il terrore di tornare al lavoro.

LO STATO ATTUALE

Adesso Annamaria ha paura di tutto. Al lavoro ci và ma preoccupatissima di sentirsi ancora male, e molte mattine si dà per malata temendo di avere una crisi quando sarà in ufficio. La sua posizione professionale ne sta risentendo parecchio, perché non  sono più giustificabili tante assenze per continue ‘influenze’ e lei non vuole dire a nessuno la vera  ragione. Anzi il cercar di nasconderla le causa un’ ansia ancora maggiore.

Rinuncia a tutte le uscite sociali per paura di sentirsi male al ristorante: sono mesi che non esce più a divertirsi e che evita tutti i luoghi affollati.

Anche guidare è diventato un problema e se può si fà accompagnare dalla madre o dal fidanzato, il ché genera una situazione pesante per tutti e la mette nella parte  della povera handicappata.

INIZIO DELLA TERAPIA

Annamaria all’inizio parla solo di sintomi e di terapie farmacologiche che non funzionano. Devo fare una bella fatica per uscire da questo ambito di discorsi, che non ci porta da nessuna parte.

Un bel giorno produce una immagine che la sconvolge, ma che almeno è utile: un vulcano che scoppia e che distrugge tutto! E’ un’ immagine intensa e molto carica emotivamente: si sente un gran boato e tutte le case che c’erano prima vengono travolte dalla lava e spariscono.

Parliamo cautamente del significato di questa visione e finalmente Annamaria esplode verbalmente: non le va bene proprio niente della vita che sta facendo!

Due anni prima, quando stava finendo l’Università con una certa fatica, era stata convita dai familiari ad accettare il primo lavoro che le avevano offerto: un lavoro che non le piaceva e che era molto noioso e senza prospettive, ma sembrava abbastanza sicuro ‘con i tempi che corrono’.

Anche del fidanzato si era stufata da un pezzo e sessualmente non era mai trovava bene con lui, ma anche qui valeva lo stesso discorso: “ era un bravo ragazzo con serie intenzioni e con i tempi che corrono…”

Risultato: era praticamente incastrata in una prospettiva di vita che non le piaceva per niente e che si stava facendo definitiva, ma le sembrava ragionevole sopportarla e continuare così anche se non era felice.

LA TERZA VIA

Quando le alternative sono troppo drastiche la paura di scegliere e di sbagliare paralizza la decisione e genera uno stato di stallo molto doloroso. Era la situazione di Annamaria: il lavoro attuale non le piaceva, ma lascialo le sembrava folle senza avere delle alternative; il fidanzato la annoiava, ma non si sentiva di lasciarlo senza avere dei solidi motivi. Così sentiva di stare andando ineluttabilmente verso un matrimonio e una posizione lavorativa che non voleva, ma che sembravano ‘il meglio’ date le circostanze…

Mi ha molto colpito la giustificazione che portava per tutto: ‘con i tempi che corrono’….

Ma quali tempi corrono? E’ vero che la crisi economica è in corso e ci sono molte difficoltà a trovare un impiego, ma un lavoro soddisfacente non è mai piovuto dal cielo. E’ vero che ci sono difficoltà nelle relazioni tra uomini e donne, ma un matrimonio senza amore è ancora meno sopportabile oggi di ieri…

La difficoltà di Annamaria stava nel porsi degli out-out troppo rigidi che la bloccavano: quel lavoro o la disoccupazione; quel fidanzato o la solitudine…

Così facendo si costringeva a una accettazione controvoglia o a una esplosione vulcanica devastante.

Ci sono altre maniere di porsi di fronte alle scelte: non o/o ma e/e, e agire attivamente per ampliare il campo delle alternative.

LA SOLUZIONE

Annamaria ha iniziato prendendo atto della situazione in cui era: così è ora e così mi sento.

Ha iniziato ad ascoltare e ad accettare le sue emozioni per quelle che erano, invece di  far finta di niente e cercar di tirare avanti. Già il semplice rendersi pienamente conto della sua sofferenza per la situazione  in cui si trovava, ha fatto sì che  gli attacchi di panico diminuissero notevolmente ancor prima di trovare una via d’uscita.

Ma  comunque non era un granché come situazione… e allora cosa fare?

Uno si deve pur chiedere se c’è qualcosa che può fare per andare nella direzione che desidera, e come può aprire il campo alle possibilità.

Nel caso di Annamaria le idee le sono venute spontaneamente: non certo chiudersi in casa o farsi accompagnare dalla mamma e dal fidanzato! Giusto il contrario: uscire e mandare curriculum in giro, ipotizzare alternative….

E pian piano le cose sono cambiate:  ha ottenuto una borsa di studio per riprendere a studiare all’Università. E lì in seguito ha anche conosciuto un partner decisamente più interessante e più adatto a lei.

Quel che è successo in questo caso non è generalizzabile, perché ogni persona è unica nelle sue difficoltà come nella maniera di uscirne. Ma quello che vale per tutti è che gli attacchi di panico indicano che non stiamo andando nella direzione che fa per noi.

E’ inutile opporsi o cercar di combatterli…  è invece importante ascoltarne il messaggio perché spesso ci guida a compiere delle trasformazioni di vita fondamentali e positive.

Paola Santagostino

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica tiene sedute individuali di terapia e consulenza e conduce corsi e seminari in tutta Italia : contatto@paolasantagostino.it 02.6555635.

Questo articolo fa parte di una serie  in cui trovate anche: “Come Risolvere gli  Attacchi di panico” “Istruzioni durante gli attacchi di panico” “Per liberarsi dall’ansia che fare?” “Un caso di guarigione dall’ansia”

Per contattare la terapeuta: contatto@paolasantagostino.it 02. 6555635

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COME RISOLVERE GLI

ATTACCHI DI PANICO:

CONTATTO CON L’ENERGIA PROFONDA,

SPAZIO ALL’ISTINTIVITA’,

LIBERARE LA SESSUALITA’.

Tutti presi a combattere gli attacchi di panico spesso si perde il senso del loro significato positivo.

Chi soffre di attacchi di panico pensa solo a liberarsene più in fretta possibile: se esistesse una pillola per farli sparire non esiterebbe un attimo. Ma la pillolina magica non c’è e lottandoci contro come se fossero un’invasione aliena si peggiorano le cose e si rischia di non cogliere il messaggio che stanno inviando: un messaggio importante perché indica che dobbiamo cambiare qualcosa di più profondo nella nostra vita. Ascoltandolo invece se ne vanno…

SINTOMI DEGLI ATTACCHI DI PANICO

Gli attacchi di panico sono una specie di esplosione: un corto circuito energetico. L’energia che sgorga dalle profondità del corpo prende il sopravvento e si muove di sua volontà, fuori da ogni controllo. Il ‘panico’ durante gli attacchi non è paura di qualcosa o di qualcuno: è panico allo stato puro. Il cuore va a mille, il respiro si fà affannoso, la sudorazione abbondante e spesso c’è un senso di vertigine: la paura è di star per morire o di impazzire, paura di  svenire o di perdere il controllo…

A differenza degli attacchi d’ansia quelli di panico sono molto più intensi ma brevi: durano solo poco, ma giungono all’improvviso senza motivo apparente.

L’ARRIVO DEL DIO PAN

Vediamo chi è questo mitologico dio Pan,  da cui il “panico” prende il nome, perché si narra che quando qualcuno lo disturbava emetteva delle urla così spaventose, che il malcapitato fuggiva in preda al terrore…  E tanta paura generava Pan con le sue grida, che a volte si spaventava persino lui!

Pan è il dio della natura, anzi è lo spirito stesso della natura in tutte le sue forme.

E’ il dio selvaggio, che rappresenta il divino presente in ogni forma di vita naturale: dio della vegetazione e dei boschi, dei ruscelli e degli animali, il dio della parte istintiva dell’uomo.

Un dio selvaggio appunto,  raffigurato con l’aspetto di un essere per metà umano e per metà animale: con il volto e il torso muscoloso di un uomo e la parte inferiore caprina, con le gambe ricoperte di pelo: con corna e zoccoli ricorda molto le raffigurazioni medioevali del diavolo.  E infatti è stato avvicinato al diavolo delle passioni e del sesso, perché è un dio dalla prorompente sessualità.

Abita le foreste e le grotte, lo si trova vicino ai ruscelli e in fondo agli abissi, vaga nei boschi attorniato da ninfe, danzando e suonando il suo caratteristico strumento: una specie di flauto a sette canne da cui trae note dolcissime che conquistano le ninfe…  Diverte gli dei dell’Olimpo ed è particolarmente caro a Dioniso.

COME STA IL DIO PAN CHE E’ DENTRO DI NOI?

Dio Pan rappresenta la natura anche ‘dentro’ di noi:  l’istinto, la passione, la sessualità e l’energia primitiva.

Chi soffre di attacchi di panico spesso sembra aver perso contatto con questi aspetti della propria natura più profonda, ed essersene allontanato parecchio per condurre una vita fin troppo regolamentata, e anche troppo identificata con la superficie del proprio essere.

Intendo dire che ‘in superficie’ tutti indossiamo una specie di maschera, fatta di convenzioni e ruoli, di atteggiamenti e di comportamenti socialmente adeguati per raggiungere obbiettivi convenzionali.

Ma alcuni rimangono completamente ingabbiati nella superficie e perdono il contatto con la loro parte più profonda, dove ancora vive la nostra anima naturale e dove risiede la fonte dell’energia istintiva.

E’ un aspetto di sé che a molti fa paura, e si comportano come se in loro albergasse un mostro primordiale da tenere costantemente sotto controllo. E’ proprio questa parte tenuta troppo in catene quella che esplode nell’attacco di panico: il dio Pan rinnegato e imprigionato si fa sentire ancora con le sue urla bestiali…

LA RIBELLIONE DELLA NATURA SELVAGGIA

Sembra che gli attacchi di panico colpiscano maggiormente chi si è conformato a una vita fatta di regole e di apparenze: un quotidiano sempre uguale e senza sorprese che ha perso tutta la sua magia. Una forma di rigidità del controllo che non lascia spazio alla spontaneità della vita emozionale e che rifiuta completamente la parte selvaggia che c’è in tutti noi.

La trasformazione che dio Pan chiede con le sue urla bestiali è forse quella di riservargli uno spazio nella nostra vita.

Anche rispetto alla sessualità già Willhelm Reich  sottolineava che “eccitazione e angoscia” sono le due  vie opposte che può prendere l’energia sessuale a secondo che sia libera di fluire oppure imprigionata.

E l’attacco di panico è stato avvicinato da molti autori a un’esplosione fisica di quell’energia che non si scarica per assenza di orgasmo: il dio Pan della sessualità irrompe violentemente a richiedere la sua parte.

In senso metaforico potremmo dire che quando l’energia naturale della vita non scorre più, nel grigiore di un’esistenza quotidiana congelata da divieti e da inibizioni, dio Pan irrompe a travolgere tutto e a mandare all’aria ogni stabilità.

UNA PATOLOGIA NELLA PATOLOGIA

L’ aspetto drammatico degli attacchi di panico è che proprio là dove molti elementi indicherebbero la necessità di riaprire le porte al libero fluire dell’energia vitale, di darsi nuove prospettive e sciogliere alcune rigidità, invece chi ne soffre tende a fare proprio il contrario: si richiude in casa per paura di uscire, evita ambienti e contatti, si fa accompagnare a ogni passo …

In senso figurato cerca di sbarrare porte e finestre contro le irruzioni di dio Pan e di schierare un esercito di difensori…

E questo genera una ‘patologia nella patologia’ perché se l’attacco di panico dura pochi minuti invece i comportamenti di evitamento si protraggono per mesi o addirittura per anni: e intanto lo spazio vitale si fa ancora più angusto e  l’energia è ancora più costretta.

LA VIA DELLA RIAPPACIFICAZIONE

Pan è anche il dio dei sogni. Il dio dell’incubo sicuramente: dell’incubo che ci fa svegliar di notte con il cuore in gola travolti dal panico…  Ma come dice Jung è nell’incubo che la nostra parte oscura fa la sua prima comparsa, come un nemico all’inizio, ma che diviene via via più familiare e infine rivela i suoi tesori.

Si dice che dio Pan, come gli antichi medici esclepiadi, curasse attraverso i sogni…

Sogni, immagini e fantasie sono una via per riaccogliere dio Pan nella nostra vita e per trovargli uno spazio.

Pan è terrifico come lo sono le grandi forze sotterranee, come lo è la natura selvaggia nella sua infinita potenza, come lo è ogni incontro con il sacro e con il divino: sconvolgenti per la mente e sconvolgenti per gli equilibri consueti.

Ma anche apportatori di vita e indicatori di nuove direzioni che possono rivelarsi infinitamente preziose e cambiarci l’esistenza….

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica tiene sedute individuali di terapia e consulenza e conduce corsi e seminari.

Questo articolo fa parte di una serie in cui c’è anche:  ”Istruzioni su come comportarsi durante gli attacchi di panico”  e “Attacchi di panico: un caso di guarigione”

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GLI ATTACCHI DI PANICO

SPAVENTANO A MORTE:

COME COMPORTARSI

MENTRE SUCCEDONO?

Gli attacchi di panico fanno molta paura a chi li ha, perché pensa di star per morire…

Ma in realtà  non uccidono nessuno e cessano in poco tempo, il danno grave sta invece in tutte le attività che non si fanno più per paura di averli di nuovo: non si va più in giro da soli se non accompagnati, non si va più al ristorante e nei luoghi affollati, non si usa più l’auto né il treno: un vero incubo!

Vediamo quali sono i sintomi, le cause e i comportamenti più utili per risolverli.

I SINTOMI

Gli attacchi di panico sono davvero spaventosi perché in un attimo il cuore va  a mille, l’angoscia attanaglia la gola, il respiro manca e la testa gira, lo stomaco si aggroviglia, si pensa di star per svenire, se non di star proprio per morire. E accadono all’improvviso.

Le conseguenze non sono di tipo fisico ma comportamentale. La prima volta accadono in una specifica situazione e così chi ne soffre in seguito cerca di evitarla: se è successo al ristorante non esce più a cena, se era in macchina ha il terrore di guidare da solo, se era al supermarket non ci entra più…

La conseguenza forse più drammatica  è che dato che il primo attacco di panico spesso avviene ‘fuori casa’, chi lo ha sperimentato si rintana al sicuro e dopo ha paura ad uscire: il ché peggiora molto le cose, perché la dinamica e le motivazioni degli attacchi di panico indicano che la soluzione starebbe proprio nella direzione opposta…

LE CAUSE

Non voglio parlar di ‘cause’ perché sarebbe davvero troppo riduttivo e meccanico e anche fuorviante. Ma guarda caso gli attacchi di panico avvengono in condizioni esistenziali in cui si è troppo (e non troppo poco) soggetti alla fascinazione di una sicurezza abitudinaria e soffocante. Accadono a chi è soggetto a un controllo molto pressante e non a chi ne è fin troppo esente…

I COMPORTAMENTI DA TENERE SUL MOMENTO

Cercar di resistere agli attacchi panico o di far finta di star bene peggiora solo le cose: non è questa la strada.

Vediamo alcuni comportamenti pratici e lascio al prossimo articolo il parlare delle soluzioni più profonde:

1)      non sdraiarsi: peggiora i sintomi

2)      non far finta di niente: peggiora i sintomi

3)      non cercar di combattere: peggiora i sintomi

4)      prender aria fresca: quasi sempre aiuta

5)      fare due passi: quasi sempre aiuta

6)      respirare regolarmente: è la via per uscirne

7)      massaggiarsi la parte che fa male: aiuta molto

8)      lasciarsi andare e aspettare che passi: aiuta molto

9)      non scappare in modo incontrollato: peggiora le cose

10)   mettersi comodi ma defilati: aiuta molto

Gli attacchi di panico hanno delle ragioni più profonde e per altro ottime e portatrici di sviluppi positivi importanti e benefici, se ne può parlare e vedere come  risolverli davvero, ma per cominciare ho pensato che fosse utile dare qualche indicazione su come comportarsi nell’emergenza…

Dott.ssa Paola Santagostino

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica,  tiene sedute individuali di terapia e di consulenza e conduce Corsi e seminari in tutta Italia.

Per contattare la terapeuta : contatto@paolasantagostino.it 02.6555635

Questo articolo fa parte di una serie  in cui trovare anche: ” Come risolvere gli attacchi di panico” e “Attacchi di panico: un caso di guarigione”  e molto articoli sull’ansia.

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COME GUARIRE DAL MAL DI TESTA?

C’E’ UN CONFLITTO TRA

RAGIONE E PASSIONE

CHE DEVE ESSERE RISOLTO.

Cefalee ed emicranie sono tra i disturbi più diffusi e anche più resistenti alle comuni terapie.

Quando poi gli antidolorifici non funzionano più i mal di testa furiosi diventano un disturbo veramente invalidante.

Ma quale è l’universo interiore di chi soffre di frequenti mal di testa?

NEL  REGNO DEL CAPO:

Sembra che un aspetto piuttosto caratteristico di chi soffre di cefalea ed emicrania sia l’essere orientato verso un approccio molto mentale e razionale alla vita: la facoltà di pensiero viene ampiamente privilegiata e spesso a scapito di altre funzioni.

L’istintualità e la spontaneità sono viste con sospetto e tenute sotto stretto controllo e questo rischia di produrre uno stato di costante repressione delle emozioni.

Nulla è lasciato al caso, neppure nell’espressione  dei sentimenti e non c’è posto per la spontaneità, per lo slancio del momento, per l’intuizione e la fantasia: ogni moto dell’animo deve essere filtrato dal pensiero e le emozioni devono essere spiegate e giustificate, sempre sottoposte al vaglio della mente prima di ricevere il benestare a esistere.

Ma la mente può forse spiegare le ragioni del cuore? Ed è questo il suo ruolo?

Groddeck usava un’immagine suggestiva quando parlava di tre regni ben distinti che convivono più o meno pacificamente dentro di noi: il regno della testa, del cuore e della pancia.

L’uno è la sede dei pensieri, l’altro dei sentimenti e il terzo degli istinti e delle passioni.

Tra questi tre regni non sempre regna la pace e molto spesso ‘non la pensano allo stesso modo’.

Solo il regno del cuore può governare l’insieme del microcosmo interiore e mantenere l’armonia dei tre regni, perché sa mediare tra le ragioni della testa e quelle della pancia che sono troppo distanti tra loro …

IL SANGUE ALLA TESTA

La repressione dell’aggressività sembra essere una caratteristica tipica di chi soffre di frequenti mal di testa e questo non desta certo meraviglia: se c’è una pulsione che tendiamo tutti a tener sotto controllo è proprio la collera e per buone ragioni.

Ma evitare di compiere azioni aggressive è ben diverso dal reprimere l’aggressività: non è che chi soffre di mal di testa non si arrabbi anzi! Si arrabbia moltissimo ma la sua rabbia cova tutta nella testa: nei pensieri aggressivi che rimugina dentro di sé senza mai portarli all’esterno. E la rabbia trattenuta e ingabbiata dentro la mente si trasforma in un sordo risentimento, in un rancore e una irritazione che pervade  ogni pensiero.

UN BLACK OUT DEL PENSIERO

Certo con un gran mal di testa non si pensa bene, anzi non si riesce a pensare affatto tanto l’attenzione viene calamitata dal dolore! Ed è proprio questo secondo molti autori il senso delle cefalee e delle emicranie: non lasciare emergere alla coscienza dei pensieri e delle fantasie disturbanti.

E’ una specie di black out temporaneo, uno stop forzato a ogni attività di pensiero: qualcosa sta ribollendo nelle viscere del mondo interiore e la coscienza se ne difende facendo barriera. Una barriera ‘d’emergenza’ nel presentarsi degli attacchi di dolore, ma più in generale una  attitudine cronica a mantenere le distanze dal mondo istintuale.

LA PARTE  ‘ SELVAGGIA ’ E  QUELLA ‘ CIVILIZZATA ’

Luis Chiozza, Psicoanalista argentino che opera da quasi cinquant’anni anni nel campo della Medicina psicosomatica, propone una interessante  interpretazione dell’emicrania, che per la sua particolarità di manifestarsi solo da un lato della testa ha tanto attirato l’attenzione degli studiosi.

L’autore riprende i significati simbolici del capo come sede dell’attività di pensiero e la caratteristica di “voler risolvere con la testa i problemi del cuore” tipica chi soffre di mal di testa.

Ma lato sinistro e lato destro hanno anche una antica tradizione simbolica nella nostra cultura, come il lato del diavolo  e del peccato contro il lato della giustizia e del rigore: ragione contro passione. E l’emicrania metterebbe in scena con particolare drammaticità il conflitto tra la nostra “parte selvaggia” e la nostra “parte civilizzata”.

UN   ‘ DILEMMA’  INCONCEPIBILE

Concepire un’idea vuol dire anche cominciare a sentire l’emozione che la impregna e se si tratta di un ‘dilemma’ ( cioè di un problema con due facce contrapposte e soluzioni contrastanti) questo vuol dire  percepire degli affetti in opposizione tra loro. Questo secondo Chiozza è ciò che si nasconde dietro l’emicrania: un conflitto affettivo che non riesce a prendere la forma pensata di un ‘dilemma’ con due rami (di-lemma) e quindi finisce per rimanere ‘inconcepibile’ e con questo  irrisolvibile.

La nostra mente razionale fa sempre fatica a tenere insieme gli opposti perché si muove sul principio della non contraddizione e della separazione, ma questa non è la realtà della vita dove gli opposti si compenetrano costantemente, né la logica degli affetti dove emozioni diverse si mescolano e si alternano senza sosta. Il tipo di pensiero per ‘razionalizzazioni’ tipico di chi soffre di mal di testa non riesce a contenere gli opposti e a darsi ragione delle emozioni.

LA VIA DELLA GUARIGIONE

Come si fa ad uscire da questo circolo chiuso di rabbia repressa, sentimenti trattenuti e dilemmi non pensabili?  Una psicoterapia che cerchi di rimanere sul piano del pensiero razionale rischia di trovarsi invischiata in delle sequenze di razionalizzazioni che non fanno altro che rinforzare le difficoltà già esistenti … Occorre rompere il cerchio e ridare spazio alla voce del cuore e dell’istintualità. Ma come se la parola è divenuta schiava della mente?

Come psicoterapeuta prendo la via dell’immaginazione della fantasia del sogno e della fiaba. Dare spazio alle immagini significa recuperare il contatto con il mondo sommerso e misterioso che sta oltre la nostra mente razionale e cominciare a conoscerlo e a scoprire i tesori di saggezza che ci può regalare.

Il linguaggio delle immagini si dipana da solo con la sua logica interna e riesce a dare forma ‘all’impensabile’ e a contenere gli opposti e le contraddizioni nella struttura dei simboli che genera. Così pian piano e con dolcezza ‘l’altro mondo’ trova spazio accanto a quello razionale e i tre regni ritornano in armonia…

Paola Santagostino

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica opera a Milano dove tiene sedute individuali di terapia e di consulenza e conduce corsi e seminari.  E’ autrice di molti libri tra cui ” Che cosa è la Nedicina psicosomativa.

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CHI SOFFRE DI MAL DI TESTA

HA UN CARATTERE PARTICOLARE?

SEMBREREBBE DI SI’:

MOLTO CONTROLLATI, PERFEZIONISTI…

TI RICONOSCI?

Vediamo quale sarebbe il carattere di chi soffre di frequenti mal di testa: parecchi studi  sulla personalità di questi pazienti hanno messo in rilievo degli elementi comuni.

«Di solito coloro che sono soggetti a emicranie frequenti preferiscono vivere secondo un piano prestabilito: evitano l’incerto e non intraprendono nulla sotto l’impulso del momento. Vogliono essere visti sotto il loro aspetto migliore e temono di essere presi alla sprovvista, si preoccupano molto di vestire bene e badano ad avere una conversazione sempre corretta e brillante. Di conseguenza difficilmente riescono ad essere spontanei e disinvolti : la spontaneità è un tratto di carattere molto raro in chi soffre di mal di testa».

«Questo tentativo di presentarsi sempre al meglio e di ottenere costantemente conferme del proprio valore e successi concreti sul piano sociale porta chi soffre di cefalea a strutturare uno stile di vita caratterizzato da parecchia tensione e da iperattività: sono individui molto ambiziosi e lavoratori accaniti, ai quali piace essere tenuti in grande considerazione e che, sopra ogni altra cosa, temono le critiche. Si addossano un carico sempre maggiore di responsabilità che li porta ad essere perennemente tesi e irritabili. Disgraziatamente molte persone affette da cefalea ed emicrania non riescono a distendersi e a riposarsi come dovrebbero neanche quando hanno un giorno di vacanza».

«Il controllo coinvolge anche la sfera affettiva e sessuale impedendogli di lasciarsi andare  a manifestazioni emotive spontanee e di abbandonarsi al piacere sessuale. Quello che emerge dagli studi è soprattutto un quadro generale di controllo dell’ istintualità».

MA HANNO SENSO QUESTE DESCRIZIONI DEL CARATTERE?

Secondo me sì e no. Da un lato non si può certo pensare che tutti quelli che soffrono di mal di testa abbiano lo stesso carattere e così semplicisticamente descrivibile! Questo tipo di schemini sono sempre molto riduttivi e descrivono una media statistica che nella realtà non esiste proprio. Nella realtà ogni mal di testa è diverso dall’altro, come lo è ogni persona: con la sua unicità irripetibile, con i suoi problemi e i suoi modi di reagire, con la sua storia e il suo mondo interiore unico e privato.

Dall’altro lato però esiste una sorta di “simbolismo d’organo” per cui la testa è più adatta ad esprimere un certo tipo di problemi di quanto non lo sia il polmone o il rene… In questo senso un sottile filo di comunità lega metaforicamente tutti coloro che soffrono della stessa malattia.

I discorsi sul carattere vanno sempre presi molto con le pinze, perché sarebbe un vero disastro pensar di conoscere una persona solo in base alla malattia di cui soffre. Ma d’altra parte a volte propongono anche degli spunti interessanti di correlazione tra un certo modo d’essere del corpo e un certo modo d’essere dell’anima…

Dì la tua:

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I PROBLEMI SOTTOSTANTI

Tre aspetti ritornano costantemente nell’analisi psicologica di chi soffre di cefaleee ed emicranie:

1) la presenza di conflitti tra istinto e ragione

2) la repressione del mondo istintuale in generale e delle sue valenze aggressive in particolare

3) la sopravalutazione della funzione del pensiero e la sua inibizione durante l’attacco di cefalea

IL CONFLITTO TRA ISTINTO E RAGIONE

I sintomi della cefalea e dell’emicrania secondo alcune impostazioni psicoanalistiche sono visti come una drammatizzazione corporea dei processi psichici inconsci e dei conflitti lì presenti.

Angel Garma per esempio riferendosi ai risultati di una vasta ricerca condotta sulle cafalee dalla Società Psicoanalitica Argentina giunge a queste conclusioni  per quanto riguarda i disturbi a sfondo vasomotorio:

1)  il momento iniziale della vasocostrizione costituisce un tentativo di difesa da contenuti angoscianti, che si realizza sia sul piano psichico con un irrigidimento della coscienza contro l’emergere di  pensieri, immagini e fantasie disturbanti provenienti dall’inconscio. Sul piano organico questo comporta una contrazione delle pareti vasali che riduce l’afflusso del sangue e

2) il successivo momento di vasodilatazione rappresenta un ulteriore tentativo di difesa-elaborazione del conflitto, avvicinabile a quello messo in atto dall’organismo in caso di infezione.

Sul piano organico il processo vede una esagerata riduzione e poi un eccessivo aumento del flusso sanguigno, analoghi sul piano psichico a una repressione e poi esplosione dell’energia libidica. L’autore constata una specifica relazione con la sessualità dei contenuti contro cui la coscienza mette in atto la difesa.

LA REPRESSIONE DELL’AGGRESSIVITA’

Altri autori vedono invece nell’attacco cefalico-emicranico il risultato di un atteggiamento cronico di repressione dell’aggressività.

Per esempio Alexander scrive: «L’avvio comune di un attacco di emicrania è lo stato di collera represso. È poi veramente impressionante constatare che l’attacco finisce improvvisamente, da un momento all’altro, quando il paziente diviene consapevole del suo atteggiamento di collera fin allora repressa e si sfoga».

Secondo Alexander un atto aggressivo prevede una preparazione ideativa, poi un coinvolgimento vegetativo,  e infine una realizzazione muscolare.

La repressione può intervenire in ognuna di queste fasi: qualora sia inibito il pensiero aggressivo comparirà una cefalea o un’emicrania, qualora sia già iniziata la fase di preparazione vegetativa l’inibizione comporterà un innalzamento della pressione arteriosa, mentre se è inibita solo la realizzazione muscolare dell’azione si svilupperà una sintomatologia artritica.

IPERVALUTAZIONE  E  INIBIZIONE DEL PENSIERO

La testa è la sede elettiva delle funzioni di pensiero e delle attività logico-razionali coscienti. In chi soffre di cefalea ed emicrania esiste secondo gli autori una ipervalutazione di questa funzione nella gestione dei conflitti, e in generale in tutto l’approccio alla realtà esterna: pensare è la facoltà più utilizzata e più altamente valutata. Il blocco del pensiero realizza la difesa della coscienza da contenuti mentali vissuti come pericolosi.

Marty fa una distinzione tra cefalee e emicranie.

a) Nel caso dell’ emicrania siamo di fronte a una ‘difesa  d’emergenza’: la coscienza si oppone rigidamente e totalmente ad accogliere un certo  contenuto. «Non pensare» equivale a non voler vedere un certo aspetto della propria realtà profonda.

b) Nel caso delle cefalee croniche persistenti invece, l’intera funzione del pensiero risulta costantemente inibita. Secondo l’autore questo è un meccanismo di difesa generalizzato che ha origini antiche, e precisamente nel periodo di sviluppo delle facoltà logico-razionali tra i 6 e gli 8 anni: in quella fase l’intera funzione del pensiero è stata giudicata pericolosa perchè associata a una  curiosità intellettuale colpevolizzata.

CONCLUSIONI

Dal quadro generale che emerge dagli studi di vari autori sulle caratteristiche della personalità dei pazienti sofferenti di cefalea ed emicrania possiamo concludere che:

1)  II paziente con cefalea o emicrania privilegia la ‘dimensione del capo’, dell’intellettuale e del razionale e con essa cerca di  controllare il  mondo istintuale.

2)   Questo eccesso di controllo finisce per soffocare le parti affettive e per inibire l’espressione delle pulsioni, soprattutto di quelle più calde e sanguigne come l’aggressività e la sessualità.

3)  L’attacco di mal di testa o emicrania rappresenta il momento  acuto del  conflitto tra  le pulsioni istintuali che cercano di emergere e la coscienza che si oppone ad esse.

4)  II  ristabilimento di  uno stato  di salute e di equilibrio passa attraverso una maggiore accettazione ed espressione delle emozioni.

Dott.ssa Paola Santagostino

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica  opera da vent’anni a  Milano dove tiene sedute individuali di terapia e di consulenza e conduce Corsi e seminari in tutta Italia. E’ autrice di molti libri tra ci “Che cosa è la Medicina psicosomatica” Edizioni Urra Apogeo.

Per contattare l’autrice:  contatto@paolasantagostino.it 02.6555635.

Questo articolo fa parte di una serie in cui c’è anche “Per guarire dal mal di testa”

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QUALE CARATTERE E’ PIU’ PREDISPOSTO

A MALATTIE COME ECZEMA E  PSORIASI?

Le ricerche sul carattere dei pazienti che soffrono di disturbi della pelle hanno messo in luce alcuni elementi comuni che ci possono far comprendere meglio il tipo di problema che vivono.

Dice Flanders Dundar: « I disturbi cutanei sono generalmente legati al desiderio di amore: il conflitto profondo è tra il desiderio di essere amati e la paura di venirne feriti ».

« Sono persone che oscillano tra  la tendenza ad andare verso gli altri e quella a rifuggirne: da un lato desiderano intensamente un contatto epidermico tenero e affettuoso fatto anche di abbracci e di carezze e dall’altro una memoria antica di dolorosi rifiuti li mette in guardia dall’avvicinarsi troppo»..

«La disaffezione materna li ha così completamente avvolti, che in un certo senso il loro corpo ne è coperto e la loro pelle è la parte più immediatamente colpita».

E’ stata una esperienza dei primi mesi di vita quella che si è iscritta nella loro memoria e spesso si tratta di un rifiuto non espresso con le parole ma piuttosto “ intuito con la pelle” per il modo in cui venivano maneggiati da neonati.

LE SFIDE E IL PARTENER GIUSTO

A questi antichi dolori secondo la Dunbar: « I pazienti che soffrono di disturbi della pelle  reagiscono nella vita adulta con lo sviluppo di un comportamento teso a ricercare l’approvazione degli altri. In certi casi cercano di adeguarsi a un conformismo meticoloso e di mostrarsi molto responsabili e affidabili e in altri casi si impegnano soprattutto a misurarsi con gli altri: sono persone orientate verso gli sport competitivi piuttosto che gli interessi culturali, amano vincere le gare e ottenere riconoscimenti diretti, anche in senso metaforico tramite i successi professionali ».

«L’adattamento sessuale sembra superficialmente buono, ma le donne sono inclini a ritardare i il più possibile i rapporti sessuali completi e gli uomini a tenere numerose relazioni superficiali, sostenendo di non trovare mai la donna giusta con cui impegnarsi».

«L’esordio dei disturbi della pelle è generalmente legato alla perdita di qualcosa a cui erano particolarmente legati»

LE MANI DELLA MAMMA

L’ importanza delle prime manipolazioni come messaggio affettivo che comunica al bambino i sentimenti e le emozioni della madre verso di lui è stata confermata da moltissimi autori.

I neonati vengono presi in braccio per essere nutriti, cambiati, o semplicemente coccolati: “quanto” e “come” la madre  tocca il bambino è un preciso segnale e anche l’unico mezzo di comunicazione possibile in quella fase.

Pelle  mani braccia calore del corpo e carezze sono il primo linguaggio dell’amore o della sua assenza.

Di mancanza di carezze si muore e i famosi studi di Renè Spitz su neonati orfani, ospedalizzati nel primo anno di vita, indicavano nell’ assenza di contatto fisico la causa del fatto che il 60% dei bambini moriva prima dei due anni, anche se era stata ben curata e accudita dal punto di vista igienico e alimentare.

Ma anche di poche  carezze si soffre: l’autore cita il caso delle madri che hanno paura di toccare il bambino perché è così fragile… ma in realtà hanno paura della propria inconfessata aggressività nei suoi confronti.

Il messaggio ostile è avvertito dal neonato e lascia una traccia di memoria.

Altri autori hanno osservato che la qualità delle manipolazioni, la bruschezza dei gesti e la rigidità delle mani, sono segnali di ostilità che il bambino è in grado di recepire.

E parlando di psoriasi da stress hanno indicato nella cattiva manipolazione infantile il fattore determinante di quel vissuto di frustrazione connesso alla pelle, che si ritrova in tutti i pazienti affetti da dermatite in generale.

IL MONDO DELLA PELLE

Che cosa possiamo trarre da questi studi?

Personalmente non credo che si possano fare degli schemini sul carattere di chi soffre di un disturbo di pelle, ma in qualche modo questi dati ci aiutano a comprendere  il simbolismo del “ mondo della pelle” e delle sue sofferenze.

Ci muoviamo in un ambito fatto di contatti perché la pelle è il confine tra l’interno e l’esterno, è l’organo con cui viviamo corporeamente la vicinanza con l’altro e il senso di vicinanza oppure di ostilità.

E’ un mondo fatto di carezze e di ferite anche metaforiche, di vicinanze e di abbandoni e molto sensibile alla qualità delle relazioni.

Paola Santagostino

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica opera a Milano dove tiene  tiene sedute individuali di terapia e di consulenza e conduce Corsi e semianri.

Per contattare l’autrice:  contatto@paolasantagostino.it 02.6555635.

Questo articolo fa parte di una serie in cui c’è anche: ” Il Carattere di chi soffre di Mal di Testa” ” Per Guarire da Cefalea ed Emicrania” ” Guarire dalla Tachicardia” ” Impotenza curata con la Fiaba Terapia ” ” Come risolvere gli attacchi di panico” “Istruzioni durante gli attacchi di panico” “Un caso di guarigione dall’ansia” “Per liberarsi dall’ansia che fare?”

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INVENTARE UNA FIABA

PER  GUARIRE DA UNA

MALATTIA DELLA PELLE

Sandro soffriva di una forma di eczema che non rispondeva a nessuna terapia farmacologica.

Ha provato la terapia psicosomatica, un po’ per disperazione… E abbiamo usato la fiaba terapia.

Questo è il resoconto del suo percorso di guarigione, con i tutti i passagi significativi e le correlazioni tra la fiaba inventata e la  realtà.

Vediamo insieme come la psicologia della fiaba riesca a dare una rappresentazione del significato di una malattia fisica.

LA FIABA INVENTATA

“ C’era una volta un cavaliere valoroso, che viveva passando di battaglia in battaglia. Aveva un cavallo nero come il carbone e una corazza d’acciaio lucente.

Un giorno vagava tra valli e foreste, senza una meta precisa, in cerca della sua prossima avventura, quando s’imbatté in uno strano cartello: “ Qui inizia il regno senza tempo ”. Si guardò intorno, ma a parte il cartello null’altro indicava i limiti di un regno.

Il cavaliere procedette incuriosito a bassa andatura, e vide una porta, un grande portale d’acciaio con ancora quel cartello: “ Qui si entra nel regno senza tempo ”. Il cavaliere volle varcare quella strana soglia. Si aggirò attento nella valle erbosa che gli si apriva dinanzi, ma non vedeva traccia di esseri umani. Vagò in qua e in là per tutto il giorno e al calare della sera si fermò a riposare sotto un albero.

La notte era tiepida e dolce, il cavaliere si sentiva molto stanco e spossato. La corazza gli pesava tremendamente. Avrebbe voluto toglierla, liberarsene per sempre e procedere leggero. Ma aveva paura. Aveva una terribile paura. Senza corazza era indifeso e vulnerabile:  ogni nemico avrebbe potuto attaccarlo e ferirlo. E poi con la corazza era un cavaliere, ma senza corazza chi era lui? Che cosa avrebbe fatto nella vita senza la sua armatura e il suo destriero? Con questi pensieri si addormentò.

Al mattino si svegliò di buon’ora e riprese a vagare per la valle. Ad un tratto vide a distanza una fanciulla bellissima. Era la donna che aveva sempre sognato, proprio la donna dei suoi sogni, la sua principessa.

Subito iniziò a correre per raggiungerla e come le fu dinanzi, di getto la strinse tra le braccia. Ma la principessa sparì. Svanì nel nulla: si dissolse in un attimo lasciando il cavaliere attonito a stringere l’aria.

Il suo dolore era cocente, pianse lacrime di disperazione e di struggimento e riprese sconsolato il suo cammino.

Ed ecco che rivide in lontananza la bella principessa. Ebbe un tuffo al cuore e si lanciò all’inseguimento. Ancora la raggiunse, l’afferrò e la principessa di nuovo svanì. La cosa si ripeté più volte. Il cavaliere era affranto dal dolore. Piangeva di nostalgia e di disperazione. Non c’era nulla da fare. Non poteva vivere senza quella donna e non poteva averla. ”

La favola si arresta qui. Sandro, il paziente che l’ha inventata non riesce ad andare avanti.

Vediamo ora la storia di Sandro.

LA  REALTA’

Sandro è un uomo di 29 anni, disegnatore pubblicitario, coniugato. Si presenta in terapia per una ipercheratosi.

E’ il primo ed ultimo figlio di una famiglia di commercianti della provincia di Novara. I genitori gestivano insieme una rivendita di materiale elettrico per industrie. Non ricorda nulla di quel periodo. I parenti dicono di lui che era molto attaccato alla madre.

Quando Sandro ha cinque anni la madre muore improvvisamente, il padre ha un grave esaurimento nervoso e il bambino viene affidato alle cure della nonna materna.

Ricorda la nonna come molto anziana già allora, una donna piccola, canuta, ma ancora agile e attiva. Gli era molto affezionata, era una persona  comprensiva e sempre piena di buoni consigli: proprio la buona saggia nonnina!

In quel periodo la nonna è l’ unico punto di riferimento affettivo per Sandro. Il padre è lontano e sempre più malato, va molto raramente a trovarlo e in seguito si trasferirà definitivamente in Svizzera. Con lui Sandro non ricorda di avere mai avuto molti contatti. È sempre stata una figura assente, quasi inesistente.

Sandro e la nonna vivono piuttosto isolati in campagna, ad alcuni chilometri da un piccolo paese di provincia. Il bambino frequenta lì la scuola elementare, ma, anche per la distanza dal centro abitato, non stringe nessun rapporto significativo con i compagni. Va poco volentieri a scuola, anche se con buoni risultati, perché ha sempre paura a lasciare la casa e di staccarsi dalla nonna. Dice: “ Avevo paura che le succedesse qualcosa mentre io ero via…”

E infatti qualcosa succede.

Quando Sandro ha dieci anni la nonna muore e il bambino viene preso in cura da una delle sorelle maggiori della madre: la zia Tina.

Anche questa zia anziana era abbastanza in là con gli anni e non godeva di buona salute. Comunque Sandro viene allevato amorevolmente da lei e frequenta normalmente le scuole medie e le superiori. E’ solo all’ultimo anno di liceo che la zia non è più in grado di occuparsi di lui e Sandro termina l’anno in collegio.

Completati gli studi, deve cercarsi subito un lavoro e si impiega in una grossa agenzia di pubblicità come disegnatore. Il lavoro gli è congeniale e ottiene in breve tempo un notevole successo.

In quel periodo conosce una ragazza, Marta, di poco più grande di lui e ancora studentessa universitaria. Dopo poco si sposano. Descrive Marta come molto dolce e remissiva.

I primi anni di matrimonio non hanno presentato problemi.

Solo nell’ultimo anno, anche in relazione alla scoperta di alcune avventure extraconiugali di Sandro, la moglie ha cominciato a chiedere più spazi personali, si è trovata un lavoro, si è costruita un suo giro di amicizie e di interessi ed ora è spesso fuori casa.

I disturbi cutanei di Sandro sono comparsi in questo ultimo anno e non hanno reagito a nessun trattamento farmacologico.

Da una iniziale zona di indurimento della pelle al centro del petto (all’incirca all’altezza del cuore) il disturbo si è esteso via via a tutto il petto, alle spalle, alle braccia (nella parte interna), alle mani (sul palmo) e ultimamente alla zona genitale (inguine).

L’  UOMO  DURO

Sandro descrive se stesso come ‘un tipo duro’, aggressivo, indipendente ed autonomo. Dice:  “Io sono uno che tiene le distanze, non mi piace che la gente mi si appiccichi addosso, mi piace stare per conto mio ”. Ha sempre manifestato, almeno negli ultimi anni, una forte tendenza a difendere i suoi spazi personali. Nel lavoro è molto competitivo, vuole vincere e si sente sempre in battaglia. Le sue frasi spesso ripetute sono: “ devo sempre stare attento a sventare i tiri mancini dei colleghi ”, “ l’attacco è la migliore difesa ”, “quello è un ambiente di lupi, se non stai attento ti colpiscono alle spalle ”.

Anche nel rapporto con la moglie mantiene questa posizione di ‘uomo duro’. È Sandro quello che dice che vuol sentirsi libero, non vincolato dal matrimonio, che cerca spazi altrove, che se li prende con le sue avventure extraconiugali. Sostiene di avere sposato la moglie solo per insistenza di lei, per permetterle di uscire dalla famiglia, altrimenti lui non si sarebbe mai e poi mai sposato, perché è contrario ai legami fissi.

Il rapporto con la moglie è descritto come nonostante tutto complessivamente buono, emerge però il fatto che mancano totalmente dei momenti di affettuosità fisica, Sandro rifugge il contatto epidermico, se non per lo stretto necessario a mantenere i rapporti sessuali.

LA  CORAZZA

In questo caso ho cercato di capire insieme a Sandro il senso di quel primo passaggio della fiaba, quello in cui il Cavaliere vorrebbe liberarsi della corazza, ma ha paura.

Sandro si identifica immediatamente con il cavaliere della fiaba: “ Anche io sono come lui, sempre duro, sempre battagliero, sempre difeso, se lasciassi cadere la mia corazza mi ferirebbero a morte ”.

Ma parlando del tema della corazza emerge da Sandro anche un vissuto di profonda insicurezza personale, di dubbi sulla propria reale identità. La maschera di durezza gli serve a gestire la sua immagine sociale, sul lavoro come a casa: “Se ti fai vedere debole e indifeso tutti ti attaccano, anzi infieriscono!”. Sandro avrebbe terrore a mostrare la sua parte più tenera e più vulnerabile agli altri, persino alla moglie: avrebbe paura di venire ferito.

La sua modalità comportamentale tipica, il ‘mantenere le distanze’, risponde a questa esigenza, Sandro ha paura di venire ferito da un contatto troppo intimo, troppo ravvicinato. La sua forma di difesa abituate è l’indurirsi, l’irrigidirsi, il tenersi lontano dagli altri. Gli elementi di difesa, di durezza, di non contatto diretto epidermico, sono benissimo rappresentati nella fiaba dall’immagine della corazza.

Ma Sandro adesso si sta costruendo anche fisicamente una corazza: la sua pelle callosa mima un processo di indurimento che si sta accentuando ancora di più negli ultimi tempi.

Emerge il fatto che l’ulteriore irrigidimento di Sandro è iniziato in relazione ai problemi della sua vita coniugale. Quando la moglie ha iniziato a costruirsi dei propri spazi personali, Sandro ha reagito con un’ulteriore ‘indurimento’: apparentemente ha manifestato un comportamento indifferente, anzi apertamente favorevole all’autonomia della moglie, mentre dentro di sé si sentiva ferito e molto impaurito da quello che viveva come un progressivo distacco della moglie da lui. Sandro non voleva sentire una parola dei discorsi della moglie sui propri progressi indipendenti da lui.

Dice: “ In verità non mi spaventava neanche tanto l’idea che potesse avere anche lei delle altre relazioni sessuali, quello che mi spaventava davvero era l’idea che si potesse allontanare definitivamente da me ”.

Sandro mette in relazione l’area del petto, in cui è comparsa la prima callosità, con l’area del cuore, dei sentimenti; le braccia sono per Sandro soprattutto quella parte del corpo che serve ad abbracciare e le mani a toccare; l’inguine, vicino ai genitali, è visto in relazione alla sessualità.

L’ ABBRACCIO  MANCATO

Nella fiaba, il momento drammatico culminante è costituito dalla impossibilità di un contatto con la Principessa, di una ‘presa affettiva’ stabile su di lei, raffigurato nell’abbraccio di una figura evanescente.

Quando tocchiamo il tema della sparizione della Principessa della fiaba Sandro ha una fortissima reazione emotiva: scoppia a piangere e ricorda i vissuti della sua infanzia. Emerge l’immagine della madre, a cui era veramente attaccato e il ricordo della sua improvvisa scomparsa, vissuta da Sandro bambino come un crollo totale del suo mondo affettivo. Alla morte della madre Sandro si era sentito totalmente solo, abbandonato e disperato, pensava di morire anche lui di dolore.

La vicenda si era più o meno ripetuta negli stessi termini alla morte della nonna. A Sandro sembrava che tutte le figure a cui si attaccava affettivamente scomparissero poi all’improvviso, ingoiate nel nulla. Sandro aveva in qualche modo messo in relazione il suo attaccamento affettivo con la loro scomparsa.

Sebbene avvenuto in età più tarda, anche il distacco dalla zia era stato da lui vissuto in maniera drammatica, riattivando l’intero tema dell’abbandono. In quella circostanza Sandro adolescente aveva reagito con una profonda trasformazione comportamentale: “Non attaccarsi mai ad una donna” era diventata la sua norma. Diceva agli amici: “ Le donne devi tenerle sulla corda, se ti attacchi a loro scappano via ”, “ Se gli corri dietro se ne vanno…”, “ Se capiscono che ci tieni, non le ferma più nessuno.. ”.

Anche l’abitudine di Sandro di mantenere più rapporti sentimentali contemporaneamente, era dettata dalla paura profonda che attaccandosi ad una donna sola l’avrebbe persa, ritrovandosi poi nella disperazione più totale. Aveva sempre cercato di mantenere più punti di riferimento affettivo, sperando con questo di cautelarsi dall’abbandono.

La maggiore autonomia della moglie era stata vissuta da Sandro come un potenziale abbandono, aveva scatenato tutte le paure precedenti e aveva riattivato, esasperandoli, i meccanismi di difesa. Mi dice: “ Anche con mia moglie non potevo mica scoppiarle a piangere in faccia e dirle di non andare via da me, così facendo l’avrei persa del tutto…”. E Sandro aveva cercato ancora una volta di “prendere le distanze”, di allontanarsi affettivamente e di indurirsi ancora di più, per non rischiare di sentire il dolore di una nuova separazione. ‘Tenersi la corazza’, ‘farsi la pelle dura’, ‘non attaccarsi a nessuno’, erano gli unici mezzi con cui Sandro cercava di gestire una situazione che scatenava delle sue angosce profonde.

IL  CAVALIERE  DI  PELLE

È interessante notare come tutti questi elementi trovino una loro espressione  nelle trasformazioni del corpo di Sandro quanto nella fiaba che ha inventato.

La pelle è quella superficie che ci racchiude e ci delimita, differenziandoci concretamente l’uno dall’altro. Se esistiamo come entità separate e distinte lo dobbiamo innanzi tutto ad una funzione delimitatrice. Filogeneticamente la prima struttura che compare a dividere una forma di vita dal tutto circostante è una membrana. Ovvero la prima forma che la vita si è data per costituirsi in entità separate è la pelle. A livello psichico ripetiamo lo stesso processo strutturandoci un Io, una ‘pelle psichica’, che ci distingue dagli altri.

Possiamo dire che la pelle come struttura corporea e l’Io come struttura psichica, sono analogici, nel senso che hanno la stessa funzione di delimitare un’entità e di differenziarla dal tutto circostante.

Sandro non ha utilizzato come suo ‘rappresentante d’identità’ la sua pelle reale, la sua personalità essenziale, ma bensì la sua corazza ( un insieme di atteggiamenti difensivi), tanto che l’abbandonarla gli ripropone il tema della mancanza di identità.

La corazza della fiaba si fa ‘pesante da sopportare’ per il Cavaliere, è soffocante e costringente, così come l’insieme dei comportamenti difensivi di Sandro lo limita e soffoca l’espressione delle sue parti più tenere e affettive. L’idea di liberarsi dalla corazza scatena nel Cavaliere della fiaba l’angoscia di essere ferito e di perdere la sua identità, esattamente come l’idea di abbandonare le strutture comportamentali difensive, scatena in Sandro analoghe angosce.

Nella fiaba trova piena espressione il tema dell’attaccamento e della sparizione della persona amata, che ha tanto profondamente segnato l’esperienza reale di Sandro fin dalla più tenera età e che ora è il grande tema presente a livello psichico ed emotivo, attualizzato dalla crisi coniugale, ed operante a livello fisico con la comparsa dei disturbi cutanei.

LA  FIABA  CONTINUA

Invito Sandro a continuare la sua fiaba, cercando un possibile lieto fine. Non è semplice e per parecchio tempo Sandro non riesce a prevedere nessuna soluzione dell’impasse. Poi ha come un’intuizione e conclude la storia di getto. Questo è il proseguo:

“ Un giorno mentre il Cavaliere giaceva, sempre più disperato, sotto un albero, gli compare dinanzi una vecchia. E’ una vecchia vestita stranamente, con degli occhi azzurri e chiari e un sorriso buono. Sembrerebbe una fatina, se non fosse così vecchia. Gli dice che deve subito togliersi la corazza e immergersi nel fiume. Se resterà nel fiume tre giorni e tre notti, lei tornerà ad aiutarlo.

Il Cavaliere è così giù, che ha poca voglia di badarle, ma è anche talmente disperato che decide di tentare. Si toglie la corazza e si immerge nell’acqua. L’acqua è fresca e chiara. Resta lì e attende. Passa il giorno e passa la notte, e così per tre giorni di fila… e un po’ si rilassa.

Al terzo giorno compare la vecchia e gli dice che ora può uscire dall’acqua. Dovrà lasciare lì la corazza, potrà portarsi dietro solo la spada, se proprio vuole. Poi gli dà una pasta appiccicosa da mettere sulle mani, sulle braccia e sul petto; con quella, quando abbraccerà la principessa, lei non potrà più sfuggirgli.

Il Cavaliere riprende il cammino e dopo poco ecco riapparire la principessa. Corre come un matto, la raggiunge e l’abbraccia. La principessa resta attaccata alla pasta. Ma invece di ribellarsi, gli butta le braccia al collo e lo copre di baci. Tra le lacrime lo ringrazia di averla salvata. Era colpita da un cattivo sortilegio, costretta a svanire ogni volta, finché non avesse trovato un principe che la potesse trattenere, allora l’incantesimo si sarebbe sciolto e lei avrebbe potuto tornare normale. Così il Cavaliere e la principessa restano insieme e vivono felici e contenti per molti lunghi anni.”

LA TRASFORMAZIONE DEL REALE

Generalmente, per quel che concerne la mia esperienza, è sufficiente che venga trovata a livello immaginario una via d’uscita dal punto morto in cui la fiaba si è arrestata, per mettere in moto il processo di autoguarigione dei sintomi fisici.

Però non è sempre facile trovare una soluzione alla fiaba! Il paziente che si presenta in terapia con un disturbo organico si trova davvero in uno stato di seria empasse e sta chiedendo un aiuto per uscirne. Le fiabe che vengono inventate hanno spesso la  caratteristica di finire male o di arrestarsi a un punto morto e al momento il paziente non vede proprio nessuna soluzione credibile.

Quando, nel corso della terapia, compare la soluzione della fiaba, è segno che è stata trovata a livello immaginario (ma non per questo meno operante), una via d’uscita dell’empasse e l’intero sistema si mette in moto in quella direzione. Le trasformazioni fisiche il più delle volte seguono spontaneamente. Per questo di solito non è necessario interpretare la fiaba o coscientizzare l’intero processo affinché il disturbo fisico si risolva favorevolmente.

Nel caso di Sandro ho ritenuto opportuno cercare insieme a lui il significato della fiaba anche durante la sua elaborazione. In un certo senso abbiamo usato tutta la fiaba, fin dall’inizio, come spunto per esplorare i temi che presentava. E poi abbiamo usato passo passo, la sua soluzione immaginativa della fiaba, come una guida per facilitare la  modificazione di alcuni comportamenti reali.

Sandro vedeva nella “ vecchia ” la saggezza. La vecchia gli ricordava sì un poco la nonna, con i suoi buoni consigli, da lui a volte non capiti razionalmente, ma sempre risultati efficaci in pratica. Ma vedeva nella vecchia soprattutto la ‘propria’ saggezza interiore, quella parte di sé capace di suggerirgli una via d’uscita da  situazioni difficili. In fondo erano già anni e anni che Sandro doveva cavarsela da solo, facendo affidamento giusto sul proprio intuito per superare condizioni non certo facili. Persino in campo professionale, aveva dovuto contare solo sul suo intuito: aveva cominciato a lavorare molto presto e senza una preparazione tecnica specifica e aveva avuto successo proprio grazie ai suoi lampi di genio.

“ Togliersi la corazza ”, secondo Sandro, poteva rappresentare l’abbandonare la finzione del ‘duro a tutti i costi’, ed l’iniziare a manifestare i propri sentimenti per quelli che erano, rischiando anche di venire ferito o rifiutato.

“ Stare tre giorni e tre notti nell’acqua ” è stato interpretato da Sandro come il piangere, l’entrare in contatto con quel ‘fiume di lacrime’ che si sentiva dentro.

La “ pasta appiccicosa ” è stata da lui vista come ‘l’attaccamento’ affettivo. Avere la pasta sulle mani era, secondo Sandro, manifestare apertamente il suo affetto alle persone.

Quando Sandro ha trovato la soluzione della fiaba, la patologia cutanea ha avuto una repentina recessione. Per la modificazione di tutti quei comportamenti difensivi che ci stavano sotto, c’è voluto ovviamente molto più tempo….

Nei mesi successivi c’è stata una profonda trasformazione nei gli atteggiamenti caratteriali di Sandro. Ha iniziato piano piano a manifestare più apertamente la propria parte tenera, affettiva, vulnerabile o debole.

E’ stato anche un periodo di grosse depressioni (non in senso clinico!), in cui Sandro lasciato riemergere il proprio dolore per le perdite subite, che non aveva mai pienamente riconosciuto ed espresso. Ha rivissuto le sue  angosce abbandoniche e il timore di perdere le persone care e a provare uno struggente desiderio di contatto e di intimità fisica, tattile. La moglie ha reagito molto favorevolmente a questa trasformazione di Sandro, mostrando che il suo allontanamento dal punto di vista affettivo era proprio in relazione al comportamento troppo distaccato del marito.

Così Sandro ha potuto trovare nel suo rapporto coniugale l’affidabilità, il calore emotivo e la vicinanza fisica che cercava e creare una intimità che prima lui stesso non era in grado di rendere possibile, con tutte le sue corazze di pelle e non di pelle…

Dott.ssa Paola Santagostino

Questto caso clinico è tratto dal libro “Guarire con una fiaba ” di Paola Santagostino Edizioni Urra o Feltrinelli (1° cap. pagina a lato)

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica, tiene sedute individuali di terapia e di consulenza psicosomatica applicando anche la fiaba terapia e conduce Corsi e seminari sulle fiabe. E’ autrice del libro “Guarire con una fiaba” Feltrinelli e di “Raccontare una fiaba “  Red Edizioni.

Per contattare l’autrice : contatto@paolasantagostino.it 02.6555635

Questo articolo fa parte di una serie dedicata alla terapia con la fiaba in cui c’è anche:

“Guarire dall’impotenza con la fiaba terapia” “Una fiaba per guarire dalla tachicardia ” “Colite curata con a fiaba terapia“

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VINCERE L’IMPOTENZA

CON LA FIABA TERAPIA:

IL CASO DI VITTORIO

E IL CAMMINO DELL’EROE.

Il motivo che spinge Vittorio a chiedere l’aiuto di un terapeuta è l’ assenza di erezione.

Non ci sono delle motivazioni organiche. Nelle ultime situazioni in cui ha avuto occasione di avere dei rapporti sessuali non ci è riuscito per completa mancanza di reazioni fisiche.

Che cosa gli stava succedendo?

Vittorio ha quasi trent’anni ed è figlio unico, è stato educato in una scuola privata e poi si è iscritto a Economia e Commercio per volontà del padre. Ormai è fuoricorso da un pezzo: dà un esame o due all’anno e non si pone problemi sul suo futuro lavorativo. Non ha mai frequentato granché gli amici né avuto relazioni affettive importanti.

Il padre ha un’azienda e viene descritto come un uomo collerico e autoritario. In casa detta legge ma non c’è quasi mai: è impegnato in affari all’estero che lo tengono spesso lontano. Cosa di cui Vittorio è molto contento perché quando il padre è a casa il tema della sua carriera universitaria diventa motivo di continui litigi.

Della madre non dice quasi nulla, a parte che suona il pianoforte e che è succube del marito e soffre di frequenti depressioni.

Gli chiedo di inventare una fiaba perché questo è il mio metodo terapeutico.

LA FIABA

“ C’era una volta un Principe sul suo  cavallo bianco. Era avvolto in un manto azzurro e il suo capo splendeva al sole con i riccioli biondi. Galoppava nelle vaste praterie. Era un Principe buono: tutto in lui ispirava dolcezza e bontà.

Arrivò un giorno nelle vicinanze di un castello. Era una reggia enorme, splendida e suntuosa tutta avvolta in una luce evanescente. Il principe restò ammaliato da tanta bellezza e decise di entrare. Voleva sapere di chi era quello splendido castello. Entrò e sentì una musica soave: tutto lì era morbido e liscio, c’erano velluti e tappeti ovunque e un’atmosfera ovattata. Giunse al cuore della reggia senza che nessuno lo fermasse e lì vide la regina,  sprofondata nei cuscini.

La regina era una donna di una bellezza abbagliante: con lunghe trecce nere e una carnagione pallida come la luna.

Il principe se ne innamorò subito. Si avvicinò titubante e la regina sorrideva dolcemente in silenzio, si accostò e iniziò a parlarle e la regina rispose con una voce flebile e dolce come il miele. Il principe se ne invaghì perdutamente.

La regina gli raccontò la sua triste storia: era molto malata, non aveva né braccia né gambe perché un orso gliele aveva sbranate nella foresta. Poteva solo giacere lì, sola, fra molti agi ma con un’infinita tristezza. Il Principe sentiva di amarla più d’ogni altra cosa al mondo e le disse che sarebbe rimasto lì con lei se voleva: le avrebbe fatto compagnia lui. La regina acconsentì e così iniziarono a vivere insieme a palazzo.

All’inizio tutto andava bene e vivevano tra lussi e agi. Però il principe si muoveva poco: voleva restare accanto alla regina e non lasciarla mai sola, ma piano piano sentiva che le forze gli venivano meno… Chissà, forse tutte quelle comodità lo viziavano, ma sta di fatto che si sentiva sempre più debole e perdeva energia nelle gambe e nelle braccia. Che la regina fosse infettiva? Ma no, non era una malattia! Ma il principe si indeboliva di giorno in giorno e si sentiva anche confuso: la musica soave che si diffondeva  nella reggia era intorpidente e aveva sempre sonno. I servitori lo accudivano in ogni modo, ma il principe non stava proprio bene e si sentiva anche solo, chissà perché visto che la regina era sempre al suo fianco.

Un giorno si affacciò alla finestra: il giardino sembrava morto, non c’erano foglie sugli alberi, né fiori, né frutti eppure era già primavera avanzata. Non si vedevano animali intorno: il paesaggio sembrava sprofondato nell’inverno e non c’era vita lì… Anche nel castello tutto sembrava muoversi al rallentatore e la servitù camminava sempre più piano, come se tutti si stessero addormentando.

A questo punto il Principe si spaventò: gli sembrava che la vita si stesse fermando e non sapeva cosa fare. Lui era così debole e stremato, privo di ogni forza e aveva solo voglia di dormire. La regina era malata e non poteva far nulla neanche lei. Ma lì tutto stava morendo. ”

IL “ MASCHILE”  E   IL “FEMMINILE”  COME SIMBOLI

Se definiamo  Maschile simbolico una modalità energetica che tende all’estroversione possiamo avvicinarla per similitudine a tutte le forme di azione e di espressione : parlare agire  muoversi. L’organo genitale maschile, estroflesso, diventa il rappresentante corporeo di questa modalità. Le sue funzioni: l’ergersi, l’andare verso, il penetrare, il fecondare ne incarnano il simbolismo. In questo senso il Maschile simbolico è collegabile ad una modalità attiva di affrontare la realtà.

Analogamente il  Femminile  simbolico può essere collegato a una modalità energetica tendente all’introversione, alla recettività, all’accoglimento, al contenimento. L’organo genitale femminile, introflesso, incarna la capacità di ricevere accogliere contenere nutrire.

La creazione del nuovo, il figlio simbolico, è frutto dell’unione di questi due archetipi.

Tutte e due queste modalità simboliche sono compresenti negli esseri umani reali: gli uomini e le donne in carne ed ossa hanno in sé sia l’archetipo maschile che quello femminile e li usano entrambi. Anzi potremmo dire che lo sviluppo armonico di una persona è frutto della realizzazione bilanciata di tutti e due gli aspetti e che ogni forma di creatività li implica entrambi.

LO SQUILIBRIO YIN E YANG

Nella fiaba di Vittorio però vediamo accentuati e idealizzati solo gli aspetti del simbolismo femminile: non c’è equilibrio.

La reggia è ampia e spaziosa e la recettività è sottolineata: la musica è soave, i velluti sono morbidi, nessuno ostacola l’avanzata del principe. E la regina esprime ancora di più queste caratteristiche: è dolce, silenziosa, accogliente, ma la sua malattia consiste nella perdita totale di ogni qualità attiva: non ha le gambe che permettono il moto e non ha le braccia che permettono l’azione, può solo stare distesa nella passività più assoluta. E ovviamente è sola perché ogni rapporto implica un protendersi verso l’altro.

Il principe ne resta ammaliato e aderisce totalmente a questa modalità non bilanciata dal suo opposto e pian piano anche lui perde le caratteristiche attive: non si muove più, non ha più forze, non fa più nulla e si sente solo.

La natura attorno al castello sembra uniformarsi a questa modalità: manca quel quoziente attivo che permette ai boccioli di rompere la corteccia e di nascere alla luce. L’inverno con le sue caratteristiche di stasi nel mondo del visibile (ma di estrema creatività sotterranea) incarna la produttività della polarità femminile, mentre la primavera con il suo esplodere di manifestazioni visibili, incarna la realizzazione di quella maschile. Ma nel paesaggio di questa fiaba si è rotto l’equilibrio yin e yang: non c’è primavera, non fiorisce nulla, il maschile è del tutto assente, non svolge la sua funzione fecondante e il risultato è mortifero.

Se facciamo una analogia tra la fiaba di Vittorio e la sua vita vediamo che le componenti dinamiche e attive sembrano mancare completamente in entrambi i casi: anche Vittorio non fiorisce, non si muove, non agisce, non si proietta in avanti, non si arrischia a uscir di casa. Nel raccontare una storia fantastica rappresentiamo spontaneamente il nostro mondo interiore e ne riveliamo le caratteristiche simboliche.

L’ARRIVO DI UN NUOVO PERSONAGGIO

Chiedo a Vittorio se riesce ad immaginare l’arrivo di nuovo personaggio nella fiaba e dopo lunghi silenzi compare un leone:

“ E’ un leone grande e grosso, ha una folta criniera ed è molto feroce. Entra nel castello si guarda attorno, ma nessuno lo ferma. Vede tutti mezzi addormentati e li aggredisce. Gli balza addosso e li sbrana, è bello soddisfatto lui! Procede indisturbato e nessuno interviene, tutti hanno paura e si nascondono, ma è inutile. Così il leone arriva nelle stanze centrali dove c’è il principe e la regina. Guarda il principe, che è debolissimo e non ha forze per reagire e sta per balzargli addosso…”

Chiedo a Vittorio di far  parlare il principe e il leone.

Quello che segue è il dialogo immaginario:

Principe: “ No, ti prego, non farlo! Perché mi vuoi mangiare? ”

Leone: “ Beh, perché no? ”

Principe: “ No, risparmiami, ti prego, non vedi che non posso neanche muovermi? ”

Leone: “E con questo? ”

Principe: “ Ma tu sei crudele! ”

Leone: “ No, è che tu sei scemo. Perché non ti dovrei mangiare? ”

Principe: “ Ma non si mangia la gente indifesa!”

Leone: “ E perché no? E’ tutta fatica in meno. ”

Principe: “ Ma che Leone sei tu a mangiarti la pappa pronta? ”

Leone: “ E  che Principe sei tu, lì tutto rammollito? ”

Principe: “ Ma no, non sono un Principe, è tutto uno scherzo! Sono un povero mendicante che passava di qui per caso, qui si sta bene e mi sono fermato. Risparmiami ti prego! ”

Leone: “ Fai schifo. ”

E il leone se ne va.

LA FIABA PROSEGUE

“Il giorno dopo il Leone torna, ha già mangiato un paio di cortigiani e quindi è sazio, viene più per divertirsi a stuzzicare il Principe che per altro.” E riprende il dibattito: il principe continua a supplicare e il leone a non mostrare pietà; il principe lo accusa lamentosamente e il leone gli dà dello scemo ripetutamente.

Il discorso cade poi sulla regina.

Principe dice: “ Non posso andare via dal castello, lei poverina è qui tutta sola.. che cosa farebbe? Ne morirebbe. Non ho cuore di lasciarla ”. Il leone allora racconta che quella non è la povera regina malata che sembra, ma è una Strega terribile. Fa sempre così, lui la conosce bene: attira i passanti  dentro il castello, 1i seduce, li priva di forze e li tiene schiavi a vita. Il Principe non gli crede.

La regina nel frattempo ascoltava da dietro la porta e appena il leone esce, chiama il principe e gli dice con un filin di voce che le è giunta notizia che un leone feroce si aggira nel castello, lei è così debole e indifesa e se il leone la trova è fin troppo facile sbranarla. Ordina al Principe di chiudere ogni porta e ogni finestra del castello e di restare accanto a lei: di non far più entrare né uscire nessuno.

Il principe a quel punto è un po’ perplesso: fra leone e regina non ha più ben chiaro chi sia più pericoloso. Ma si fida della regina: sbarra tutti gli usci e monta di guardia. Viene la notte, è buio pesto e non si sente un rumore. Il principe è di guardia nella stanza della regina.

Ad un tratto si sente un gran fracasso. E’ il leone rompe il vetro della finestra e balza nella stanza. Il principe lo vede, grande e forte con la sua bella criniera, ma non fa neppure in tempo di spaventarsi perché tutto accade in rapida successione: come la regina si accorge della presenza del leone, lancia un grido orribile e si trasforma… II suo volto bellissimo svanisce e lascia il posto ad un ghigno orrendo: è un’orchessa con la bocca spalancata, enorme, nera e senza fondo.

Si lancia sul leone e inizia una lotta furibonda.

Il leone sputa fuoco, si alza sulle zampe posteriori, cerca di difendersi, ma l’orchessa gli è addosso con le fauci spalancate. Il principe non ragiona più, prende qualcosa, un bastone, un punteruolo, si lancia sulla strega e mira dritto al cuore. Come il punteruolo la trapassa la strega cade a terra morta stecchita. Il principe salta in groppa al leone e insieme fuggono liberi fuori dalla reggia. ”

IL SIMBOLISMO DEL LEONE

Con il leone nella fiaba di Vittorio compare un Maschile simbolico ma inizialmente sembra un nemico.

Il simbolismo del leone ci porta in pieno nel campo delle rappresentazioni del maschile: simbolo di potenza, di sovranità, di forza, di azione, di coraggio, di fecondità, di luce e di parola.

Gli aspetti oscuri di questo simbolo si collegano al dispotismo, alla violenza brutale e alla soddisfazione impulsiva di ogni appetito.

E sono questi gli aspetti che Vittorio coglie inizialmente: vede il leone come forte ma violento e distruttore. E sono gli stessi aspetti che sottolineava nella descrizione di suo padre: dispotico, autoritario, prevaricatore, impulsivo, irruente e collerico.

Nel vissuto di Vittorio la figura maschile paterna è stata caricata di valenze negative e completamente rifiutata. Vittorio detesta suo padre e non vuole assomigliargli in nessun aspetto, gli risulta impossibile identificarsi con il Maschile simbolico ma così facendo l’intera realizzazione della sua polarità attiva è bloccata, sia a livello fisico: Vittorio non ha erezioni, ha la pressione bassa, la muscolatura flaccida, è sempre stanco e ha freddo, la sua vista debole e la mente confusa; sia nelle manifestazioni comportamentali: è incapace di assertività, è sempre passivo, indeciso e senza slanci; come negli aspetti relazionali: Vittorio non parla, non si esprime, non va verso gli altri, non cerca nessuno, se ne sta chiuso in casa (con la mamma)  a non far nulla…

Mi ha colpito il fatto che il leone di questa fiaba continui a dare dell’imbecille al principe. Nella tradizione simbolica il leone è anche il portatore di luce e di conoscenza: combatte e vince le tenebre dell’ignoranza. Il leone della fiaba sembra piuttosto abile nella dialettica e ha rapidamente la meglio sui banali luoghi comuni del principe.

Nella realtà Vittorio non si è mai occupato di sviluppare le sue capacita intellettuali: è stato uno studente mediocre e disinteressato e in generale non si è mai posto molte domande sulla vita né sulla realtà circostante e non nutre alcuna curiosità verso il mondo.

Anche quando il discorso tocca l’argomento della regina, il leone della fiaba si fa portatore di conoscenza: sa qualcosa che il principe neppure sospetta e che si rivelerà esatto. Dal tono con cui il leone parla della regina, sembra che si tratti di una conoscenza molto antica.

IL   MENDICANTE

Il passaggio in cui il Principe della fiaba si dichiara essere in realtà un ‘mendicante di passaggio’ è interessante perché Vittorio lo collega a un suo vissuto. Lui ama presentarsi agli altri come una specie di eroe e di paladino degli indifesi: un esempio di bontà superiore. L’immagine iniziale del principe buono con i riccioli d’oro corrisponde all’ immagine idealizzata che Vittorio cerca di darsi. Ma spesso questa autoimmagine crolla rovinosamente nell’impatto con la realtà e lascia emergere un’ autopercezione molto diversa: quella del ‘mendicante’ per l’appunto. Vittorio si sente vuoto, privo di capacità, di risorse e di energia: una nullità che si trascina ‘mendicando’ un po’ di affetto o almeno di compassione. In quei momenti si sente completamente un’inetto ed esclude che qualcuno lo possa amare per ciò che è così ricorre al vittimismo per attirare attenzioni.

IL CAMMINO DELL’EROE

Neumann in “Le origini della coscienza” dà una descrizione simbolica del cammino dell’eroe, analoga al cammino di sviluppo della coscienza  che emerge dal caos indistinto dell’inconscio indifferenziato, seguendo una serie di tappe necessarie.

All’inizio l’Eroe è solo una potenzialità di coscienza, è ancora completamente immerso nel mare indistinto delle origini. La Grande Madre simbolica, da cui ogni vita scaturisce, è generatrice di tutto l’esistente. Ma non è un femminile differenziato che richiama come suo opposto un maschile altrettanto differenziato: è qualcosa di molto più arcaico che allude piuttosto a uno stato primordiale in cui maschile e femminile non si sono ancora scissi.

All’origine simbolicamente stanno un maschile e femminile fusi insieme, non ancora divisi nelle due polarità yin e yang e il cammino dell’eroe-coscienza consiste innanzitutto nell’ emergere da questa fusione primordiale.

E’ la stessa fondamentale tappa di sviluppo che deve percorrere un bambino maschio:  innanzitutto deve separarsi dalla madre per potersi affermare come entità a sè stante.

In seguito l’eroe maschile dovrà affrontare e vincere gli aspetti distruttivi del femminile integrandone quelli positivi e analogamente combattere e vincere gli aspetti distruttivi del maschile identificandosi in quelli positivi. Questa è la lotta dell’eroe con i due mostri: ma prima deve uscire dal mare primordiale.

I RITI DI INIZIAZIONE MASCHILE

Gli antichi riti di iniziazione alla pubertà per i maschi sottolineavano la necessità del distacco dalla madre e l’assunzione di un’identità propria con l’ingresso nel mondo degli uomini. Questo rito preparava anche allo sviluppo della sessualità: solo quando il ragazzo aveva stabilmente acquisito un’identità maschile poteva mettersi in relazione con un femminile inteso come compagna di vita e non come mamma. Il distacco dal femminile-materno era considerato un passaggio indispensabile ai fini dello sviluppo di una relazione con l’altro sesso.

LA REGINA MADRE

Osserviamo sotto questa luce la fiaba di Vittorio.

Il principe protagonista che compariva all’inizio sembrava avere i caratteri maschili adulti ma poi si scoprirà che era un bluff: si trattava metaforicamente di un bambino/mendicante del tutto dipendente per la sua sopravvivenza dalle elemosine/materne. Nel contatto con la regina/madre viene completamente risucchiato in un legame soffocante che gli toglie  forze autonomia e vitalità.

Di una ‘regina’ si trattava, non di una principessa!

Neumann parla nel  mito ‘dell’ eterno adolescente ’ delle sorti del giovane maschio che non riesce a staccarsi dalla Grande Madre simbolica: affascinato e ammaliato, amante imberbe, viene lentamente risucchiato e ucciso. Proprio come il principe della fiaba di Vittorio: intrappolato dalla regina-madre e sempre più debole si spegne pian piano.

Il leone della fiaba conosce bene questo pericolo e mette in guardia il principe dal rischio di finir inglobato nel simbolo materno: gli rivela che la regina è un’ammaliatrice che lega a sé in un rapporto mortifero. Ma il Principe non gli crede. E la regina cerca di vincolarlo a sé ancora di più ordinandogli di chiudere tutte le porta e finestre della reggia: così il principe è del tutto intrappolato.

Chi fa saltare il gioco è ancora una volta il leone, delegato a  incarnare tutti i ruoli simbolici maschili e attivi del racconto. E quando irrompe nella reggia, la regina mostra la sua vera faccia ed emerge il suo aspetto terrificante: l’orchessa.

I  RICORDI  SEPOLTI

Nei colloqui successivi riemergono dei ricordi di frammenti della vita familiare: questo padre collerico ma diretto gli aveva sempre fatto meno paura della madre, che faceva fatica persino a nominare. Nel primo caso si trattava di una ostilità dichiarata e riconosciuta, ma nel secondo caso di oscure percezioni e di terrori senza nome. Vittorio spesso aveva paura di sua madre ma non sapeva perché, a volte ne sospetta una violenza nascosta ma si sentiva subito in colpa, a volte provava una rabbia sorda nei suoi confronti ma gli appariva immotivata e mostruosa.

E’ interessante notare che nella fiaba il principe riesce a reagire solo quando l’orchessa mostra il suo vero volto. Nella realtà sarà solo quando arrivano a piena coscienza anche gli aspetti negativi della madre che Vittorio riuscirà a separarsene: pian piano è riemerso il ricordo di questa madre di cui non  parlava mai, affetta da una depressione bipolare con accessi maniacali violentissimi che erano stati un vero incubo sepolto nella memoria di Vittorio bambino.

E nella fiaba il leone che a prima vista sembrava un pericolo e un nemico si rivela un alleato prezioso. E viene fuori che anche il padre di Vittorio un po’ tardivamente riscoperto, non era poi quel dittatore spaventoso che sembrava all’inizio: le sue famose sfuriate a un figlio trentenne completamente abulico erano mosse più che altro dal desiderio di smuoverlo dal torpore in cui giaceva.

Queste dinamiche erano collegate anche alle difficoltà sessuali di Vittorio. Le fasi di sviluppo della terapia si sono succedute con una cadenza abbastanza analoga a quella della fiaba : come in un rito iniziatico Vittorio ha ripercorso nell’immaginario le tappe della lotta contro un femminile-materno divorante, fino alla sua identificazione con un maschile solare ed eroico…

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica,  tiene sedute individuali di terapia e consulenza filosofica e conduce corsi di psicologia contatto@paolasantagostino.it 02.6555635

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IN UN CASO DI ABUSO DI

ALCOL E DROGA.

Una buona maniera per capire come funziona una consulenza filosofica è vedere i casi pubblicati. Riporto qui quello di una persona che dopo una rapina aveva ripreso a bere e drogarsi fino a finire ricoverato. Sembra strano? No, non lo è affatto se si capisce la sua logica.

Questo caso mi sembra particolarmente interessante perchè vengono riferiti tutti i passaggi del dialogo filosofico e quindi si può capire quali domande e quali osservazioni sono risultate efficaci per modificare un modo di pensare e di attribuire le responsabilità che stava sconvolgendo le emozioni e danneggiando l’autostima.

Il caso è pubblicato insieme ad altri molto interessanti  nel libro di Peter Raabe: “Teoria e pratica della consulenza filosofica” Edizioni Apogeo e ringrazio sentitamente l’editore per  il gentile permesso di riportarlo.

IL KARMA

Clarence si trovava in uno stato di grande angoscia quando ha chiesto aiuto: era un uomo di venticinque anni, indiano ma adottato da una famiglia di bianchi, e fin dall’età di dodici anni aveva vissuto in centri di detenzione, carceri e strada, facendo abuso di alcool e droga.

A vent’anni era già arrivato alla conclusione che la sua vita era destinata a un completo fallimento. Ma poi aveva ritrovato sé stesso avvicinandosi allo Spirito An­cestrale del suo popolo nativo: aveva smesso di drogarsi, era tornato a studiare al college e aveva  trovato un lavoro. Leggendo gli scritti new age si era convinto che la guarigione dalla tossicodipendenza lo avesse riportato al suo ruolo predestinato nel grande schema co­smico della vita.

Ma una sera tutto precipitò: stava tornando dal cinema insieme a un amico giovanissimo quando hanno preso una scor­ciatoia e sono stati aggrediti da due uomini armati che li hanno picchiati e derubati di soldi e vestiti.

Di ritorno a casa Clarence era distrutto e cercando di dare un senso all’accaduto era giunto alla conclusione che quanto successo era segno della giustizia divina che gli stava fecendo pagare la sua vita passata di rapinatore: si trattava del karma per cui tutto ciò che fai  ti torna  indietro….

Ma Cla­rence non capiva perché Dio avesse deciso di punirlo proprio adesso che aveva cambiato vita:  se uscire dall’alcol e dalla droga non era bastato a estinguere il suo de­bito allora tutti i suoi sforzi erano stati inutili e non c’era più un senso nella sua vita: così ricadde nella tossicodipendenza. Venne ricoverato in un centro di disintossicazione dove per ironia della sorte applicavano il metodo dei dodici passi basato sulla fiducia nel potere divino…. proprio quello su cui adesso aveva grossi dubbi.

IL DIALOGO PASSO PER PASSO

Dice Raabe : iniziai la seduta con dolcezza chiedendogli che cosa provava, mi disse che biasimava se stesso e si sentiva molto male in particolar modo per quel che era successo al suo giovane amico.

Gli domandai “ Come pensi che sia Dio?” e rispose: “Come un padre amorevole che è in ogni luogo: qualcu­no che veglia su di te e ha a cuore il tuo benessere”.

“Perché pensi che un padre amorevole vorrebbe ripagare della stessa moneta suo figlio per qualcosa che ha fatto in passato  e per giunta della quale sta provando a fare ammenda?”

Disse che non aveva alcun senso che Dio si comportasse in questo modo e che secondo lui non agiva proprio così.

Gli chiesi perché il suo amico fosse stato coinvolto nella rapina se questa era una punizione divina rivolta a  lui . E  rispose che anche questo non aveva senso perché il ragazzo non era in nessun  modo responsabile di quel che lui aveva fatto nel suo passato.

Gli chiesi: “Quando eri un rapinatore, Dio come ti faceva sapere chi rapinare?” e Clarence rispose di aver sempre deciso da solo: Dio non aveva niente a che fare con le sue scelte.

Allora domandai: “Ma se non ha mai influenzato la tua scelta delle vittime quando eri un rapinatore perché Dio avrebbe dovuto indirizzare altri rapinatori a scegliere te e il tuo giovane amico come vittime?”.

E fu d’accordo che  probabilmente Dio non aveva niente a che fare con tutto ciò.

Suggerii che forse il suo pensiero riguardo al coinvolgimento di Dio nella rapina non era molto coerente, e che magari era arrivato a conclusioni troppo affrettate sulla rapi­na come disegno divino ed come effetto karmico. Clarence fu d’accordo che non avevano molta logica.”

BADARE ALLE EMOZIONI

Dice Raabe: “ Però avevo lo spiacevole sospetto che Clarence lo dicesse senza con­vinzione: mi pave distratto, come se ci fossero altre questioni non dette e importanti che lo preoccupavano. Non ero certo che il nostro ragionamento filosofico fosse riu­scito a togliergli la sensazione che Dio lo avesse punito per ciò che aveva fatto in passato.

Mi venne in mente che forse io e Clarence stavamo guardando la ra­pina da punti di vista diversi e decisi di portare l’ attenzione sulla fon­damentale questione della responsabilità.

Gli chiesi: “Se Dio non è responsabile della tua aggressione, di chi pensi sia la colpa di ciò che è accaduto? Chi è responsabile della rapina?” .“Beh… Dio in un certo senso”  “Ma avevi detto che Dio non ha bisogno di pareggiare i conti con la gente”. “No infatti, credo che il responsabile sia la vita…. Cioè  suppongo. Vedi, non lo so. Le cose accadono. Dovrei conoscere meglio quel che so: è un mio difetto, no?”

Feci la stessa domanda in un modo diverso: “Intendo dire: chi è responsabile di averti effettivamente aggredito?”.“Credo che le cose accadano: è una sorta di karma. Non so. La mia colpa era di essere là fuori”.

Gli chiesi per la terza volta: “Ma chi è responsabile di averti picchiato e derubato quella sera quando uscisti dal cinema?” Final­mente rispose: “Oh, capisco ciò che vuoi dire. Sono loro! I tipi che ci hanno aggredito sono i responsabili”. “Perché?” chiesi. “Perché l’hanno fatto: è stata una loro decisione, hanno deciso di farlo, proprio come facevo io”.

L’EFFETTO

Scoppiò a ridere. Pensava che fosse buffo non averlo visto prima. Non si era accorto di una cosa così banalmente ovvia: “Loro sono responsabili per averci picchiato, non io!”  Rise ancora e disse di aver sprecato un’intera settimana a chiedersi perché Dio lo avesse punito e a cercar di capire in che modo il suo essere stato un drogato e un alcolizzato avesse giustificato la situazione… Non si era reso conto di non essere stato colpevole.

Poi la conversazione continuò riferendosi a come si operano le scelte e come si possono evitare le  disgrazie.

Dice Raabe che proseguì facendogli delle domande sulla sua autonomia: gli chiese come sceglieva le sue vittime quando era un rapinatore, che criterio usava? E chiese se chi aveva assalito lui e il suo giovane amico poteva aver usato gli stessi criteri…. Clarence pensava che potevano esserci delle affinità: lui indossava una giacca di pelle costosa e che portava scarpe di pregio e anche l’amico indossava indumenti fir­mati da capo a piedi. Il fatto che uscissero da un teatro poteva aver indotto i rapinatori a pensare che avessero parechio denaro in tasca e la giovane età dell’amico faceva supporre che avrebbe offerto poca resistenza. Tutto considerato erano delle vittime ideali: ogni rapinatore sarebbe stato felice di incontrarli in una strada buia.

Quando tornò la settimana successiva Clarence era sereno e rilassato: disse di sentirsi a suo agio pensando a Dio co­me a una guida positiva nella sua vita piuttosto che come a un pa­dre vendicativo. Tutto aveva più senso adesso e per il momento non sentiva bisogno di altra consulenza.

Ritengo che questo sia un bellissimo esempio di come rivedere dei collegamenti poco logici possa cambiare le emozioni la valutazione di sé e delle proprie prospettive di vita…. Molte emozioni che proviamo sono dovute ad associazioni mentali che non abbiamo veramente considerato e discusso, ma che hanno una influenza determinante e portano a conseguenze significative….

Il caso riportato è di Peter Raabe, pubblicato insieme a molti altri casi interessanti nel manuale “Teoria e pratica della consulenza filosofica” edito da Apogeo nel 2006  e ringrazio l’Editore per la gentile concessione d’uso.

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica,  tiene sedute individuali di terapia e di Consulenza filosofica e conduce Corsi e seminari in tutta Italia

Per contattare l’autrice: contatto@paolasantagostino.it 02.6555635

Questo articolo fa parte di una serie in cui c’è anche ” Che cosa è la consulenza filosofica” e “Consulenza filosofica e psicosomatica”

CHE COSA E’ LA CONSULENZA

FILOSOFICA?

UN MODO PER RIVEDERE LA

PROPRIA VISIONE DEL MONDO

E FARE SCELTE PIU’ CONSAPEVOLI.

Come funziona la consulenza filosofica è una bella domanda perchè sicuramente c’è molta confusione a proposito: che cosa è una consulenza filosofica e come si distingue da una psicoterapia?

La confusione deriva dal fatto che a volte si occupano di problemi simili e forse anche dal fatto che la consulenza filosofica sia storicamente nata come alternativa alla psicoterapia… questioni vecchie ma che lasciano il segno. Quindi aggiorniamo: di che cosa si occupa la consulenza filosofica e con quali metodi?

LA  PROPRIA  VISIONE  DEL  MONDO

Ognuno di noi si muove nella vita in base a una propria visione del mondo che include che cosa sia per lui importante o meno, quali siano i suoi progetti e la sua idea di una vita felice e realizzata, come debbano essere i rapporti di amicizia e di coppia, che cosa ci si debba aspettare dal lavoro e dal riconoscimento e così via…

Se guardiamo bene queste sono esattamente delle posizioni filosofiche personali :  in parte sono acquisite dall’ambiente che ci ha formato e in parte sono il prodotto di una riflessione personale basata sull’esperienza.

Questo complesso di valutazioni e di convinzioni che di fatto orientano ogni scelta e ogni reazione di fronte agli eventi della vita, ben difficilmente è frutto di una riflessione consapevole: il più delle volte è il risultato di un assorbimento passivo di credenze dell’ambiente, di modalità di comportamento e di reazione acquisite per imitazione, di pregiudizi ereditati e mai ridiscussi, di esperienze personali che si riferivano a una certa situazione e poi sono state generalizzate, di conclusioni affrettate e mai riaggiornate etc…

VECCHIE CREDENZE

Il nostro sistema mentale giustamente manda in automatico molte operazioni che un tempo venivano eseguite i modo cosciente perché questo rappresenta un enorme risparmio energetico. Lo sanno tutti quelli che hanno imparato a guidare un’auto: all’inizio sembrava un’impresa quasi impossibile controllare contemporaneamente la strada, lo specchietto, il volante, l’acceleratore, il cambio, la frizione, i freni…. dopo qualche anno si chiacchiera amabilmente e si riesce persino ad accalorarsi in una discussione mantenendo un perfetto controllo dell’auto: buona parte delle operazioni necessarie sono andate in automatico.

Ma questo succede mentalmente molto più in generale: gran parte di quello che abbiamo appreso in un modo o nell’altro, ormai è entrato in automatico. E riferendosi alla gestione della propria vita non sempre le vecchie modalità di pensiero rimangono ottimali nel lungo periodo, anzi direi quasi mai…

CHE COSA E’ UN PROBLEMA?

Che cosa succede quando abbiamo un problema nella vita?

Può darsi che sia veramente qualcosa che non avevamo mai avuto occasione di sperimentare prima, ma questo fa parte del normale processo di apprendimento: ci si presenta qualcosa di ignoto e in qualche modo impariamo a gestirlo, dopo di ché lo classifichiamo come cosa imparata. In questo senso un problema è una situazione molto transitoria tra il momento in cui si è già presentata la domanda e il momento in cui abbiamo già trovato la risposta (che per definizione c’è): come a scuola quando ci davano un problema di matematica e dovevano procedere con risoluzione e risposta.

Ma non è questo che di solito chiamiamo un ‘problema’ nella vita. Comunemente ci riferiamo al perdurare a lungo di una situazione in cui la domanda si è già posta e la soluzione non arriva. E perché non arriva ? Spesso è proprio il modo concettuale in cui ci poniamo il problema ciò che ci preclude l’arrivare a una soluzione, oppure si tratta del metodo applicato, o addirittura del fatto che non era affatto un problema o che non aveva una soluzione….

RIAGGIORNARE LA PROPRIA VISIONE

La consulenza filosofica si occupa di chiarire meglio la struttura di un problema, i metodi di soluzione che sono stati applicati e quelli possibili. Sembra molto astratto?  Non lo è per nulla.

Si parla di ‘problematizzare un problema’ e questo pare un termine molto cervellotico, ma in realtà significa semplicemente indagare come ce lo si è posto, quale rete di significati e di convinzioni implicite sono sottese, che cosa lo ha intricato tanto da renderlo irrisolvibile…

La consulenza filosofica in un certo senso aiuta a fare ordine:  quando le personali visioni del mondo non si rivelano più adatte a garantirci un andamento fluido nella vita è spesso perché contengono delle contraddizioni, delle associazioni incongrue o delle generalizzazioni inappropriate, dei passaggi illogici o dei conflitti tra valori diversi all’interno della stessa visione: chiarendoli diventa più facile riprendere la propria strada…

La consulenza filosofica non dà delle soluzioni e non dà consigli su che cosa fare rispetto a un certo problema né suggerisce come comportarsi, ma chiarendo la struttura del problema aiuta a trovare le proprie e personali soluzioni.

Paola Santagostino

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica e in Consulenza filosofica  tiene sedute individuali e conduce  Corsi  in tutta Italia. E’ autrice di parecchi libri di successo.

Per contattare l’autrice:  contatto@paolasantagostino.it

Questo articolo fa parte di una serie in cui c’è anche: ” Consulenza filosofica in un caso di alcol e droga ” e “Cosulenza filosofica e psicosomatica”

PROGRAMMA DEGLI APERITIVI FILOSOFICI

CONSULENZA FILOSOFICA E

PSICOSOMATICA HANNO QUALCOSA IN

COMUNE?

ENTRAMBE CONSIDERANO L’UOMO

COME ESSERE INTERO.

Consulenza filosofica e Psicosomatica hanno parecchi aspetti in comune, ma per capirlo bisogna addentrarsi un po’ nel discorso altrimenti potrebbe sembrare che si occupino di ambiti del tutto diversi e con modalità che non hanno niente di simile…

Innanzitutto che cosa è la Consulenza filosofica? Ci sono molte linee di pensiero e neppure omogenee tra di loro, per cui ne dò una definizione piuttosto allargata: si occupa di discutere le ‘visioni del mondo’, le scale di valori, le modalità con cui si formano e costruiscono le idee e le convinzioni personali, i criteri con cui si operano le scelte e via dicendo. La Consulenza filosofica opera con una serie di colloqui che si dipanano a partire dal tema/problema presentato dal cliente e ne approfondiscono  e sviluppano i risvolti. Non si propone di risolvere il problema, ma di aiutare il cliente a comprenderlo meglio, in modo che  possa egli stesso  trovare le sue risposte.

E che cosa è la Psicosomatica? Andiamo ancora peggio con le definizioni perchè tante sono le linee di pensiero che non si assomigliano neppure… Ma anche qui possiamo darne una definizione molto allargata: si occupa di comprendere il senso della malattia nel contesto complessivo della vita del paziente.

Già da queste poche (e discutibili) definizioni si capisce che cosa ci possa essere in comune: entrambe si fondano sulla comprensione di quanto sta accadendo a un essere umano considerato nel suo insieme.

MENTE E CORPO

Una persona non è corpo o mente ma entrambe le cose simultaneamente e il suo particolare modo di essere al mondo include sia come sta fisicamente che come pensa e come sente, che rapporti ha con gli altri, che tipo di vita sta facendo etc.

Quando si percepisce uno stato di malessere questo coinvolge sempre (anche se in proporzioni diverse) corpo  sentimenti  pensieri e relazioni. Per comprendere veramente il significato di quel che sta accadendo non si possono frammentare i vari aspetti come se si trattasse di territori isolati e indipendenti l’uno dall’altro.

Certamente Consulenza filosofica e Psicosomatica si muovono con metodologie diverse: la Consulenza filosofica usa esclusivamente il dialogo come proprio strumento e si muove sulla linea di una analisi critica di quanto viene detto, così come viene detto, senza presupporre significati diversi che non siano autoevidenti. E’ proprio sulla congruenza dei concetti, e del legami tra di essi, che essa sviluppa il suo percorso. La Psicosomatica invece fa riferimento a degli impianti teorici che prevedono un significato simbolico o inconscio degli organi e dei sintomi: il funzionamento organico non è di per sé presente alla coscienza. E spesso non usa solo il dialogo per operare, ma interviene anche direttamente sul corpo.

IL CORPO NEL COLLOQUIO

Però nella pratica di un colloquio psicosomatico o filosofico i confini tra le due discipline si fanno molto più sottili:  non c’è comunque il corpo-oggetto dell’indagine medica.

C’è  ” un corpo che parla da solo“ lì direttamente nell’incontro, attraverso la mimica i gesti il tono di voce e le espressioni fisiche di emozione…

E c’è “un corpo di cui si parla“ che è un prodotto mentale intessuto di vissuti e di ricordi, di desideri e di associazioni: un corpo di cui si dice attraverso concetti convinzioni e credenze che hanno più a che fare con la filosofia che con la medicina.

E c’è un linguaggio come mezzo di comunicazione, che è sia linguaggio verbale intessuto di concetti, che linguaggio metaforico fatto di immagini che spesso si riferiscono a esperienze fisiche, e anche linguaggio del corpo stesso che conferma o sconferma quanto si sta dicendo.

Le convergenze nei colloqui della Psicosomatica e della Consulenza filosofica si manifestano forse con una certa sfasatura di tempi: il paziente che arriva in terapia Psicosomatica ha malattia fisica che manifesta tutta l’urgenza del dolore, e chiede una soluzione o almeno un alleviamento rapido. Ma via via che il significato del suo disturbo si fa più chiaro e che i sintomi recedono, emerge tutta una problematica che lo riguarda come persona intera. E’ a questo punto  la discussione in entrambi gli ambiti diventa molto più simile e la filosofica mostra il suo valore d’esperienza nell’affrontare i temi esistenziali.

I MODI DI PENSARE

In termini di vita comune proviamo a riflettere un attimo su quanto un certo modo di pensare informi di sé ogni altro aspetto dell’esistenza:  le reazioni agli eventi, il modo di porsi nelle relazioni, i progetti di vita, le azioni e le valutazioni… Ridiscutere le nostre forme di pensiero è un’operazione di vasta portata che ha effetti in ogni campo dell’esistenza e possiamo facilmente ipotizzare che abbia  ‘effetti’ anche sul funzionamento del corpo.

Ma non sono questi possibili ‘effetti’ che ho in mente mentre sto scrivendo: sto invece considerando un’ipotesi molto più ampia e cioè che le nostre ‘forme’ stabili di pensiero, ovvero i modelli di pensiero che usiamo abitualmente nella nostra vita, possano essere letti essi stessi come degli schemi simbolici in diretta relazione con le grandi funzioni del corpo. Un interrogativo che lascio aperto…

Paola Santagostino

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica, vive a Milano dove tiene  sedute individuali di terapia e  di Consulenza filosofica e conduce Corsi in tuttta Italia:

Per contattare l’autrice: contatto@paolasantagostino.it 02.6555635

Questo articolo fa parte di una serie un cui c’è anche: “Un caso di Consulenza filosofica” e “Che c0s’è la consulenza filosofica?”

PERCHE’ RACCONTARE

FIABE AI BAMBINI? E QUALI?

LE FIABE CHE FINISCONO BENE

Le fiabe sono un ottimo strumento per comunicare con i bambini perché parlano nell’unico linguaggio che loro riescono  a comprendere : un linguaggio simbolico per immagini che è affine ai loro processi mentali.

Infatti la struttura mentale del bambino è ancora poco adatta a elaborare concetti astratti e a collegarli tra di loro mediante nessi logici, ma invece è già perfettamente in grado di costruire delle catene associative per immagini.

Questo vuol dire che un bambino piccolo fa molta fatica a seguire il senso di un discorso razionale, anzi il più delle volte non lo capisce affatto: per lui sono solo parole messe insieme a formare quelle complicate formule magiche che gli adulti borbottano in continuazione…

Invece riesce a seguire benissimo la sequenza di immagini tipica della fiaba.

PERCHE’  PROPRIO LE FIABE?

Le fiabe sono dei percorsi di vita e di crescita  : raffigurano le possibili difficoltà che ogni bambino si trova ad affrontare e ne indicano la soluzione. Ovviamente su un piano simbolico.

Le fiabe sono piene di bambini: bambini abbandonati nei boschi, bambini maltrattati da matrigne cattive e sorellastre invidiose, bambini prigionieri di streghe che li ingrassano per mangiarseli, bambini che aprono tutte le porte che non dovrebbero aprire e poi si trovano in un sacco di  guai…. E in questo senso le fiabe parlano dei loro problemi di tutti i giorni: il sentirsi abbandonati, la rivalità con i fratelli , la disubbidienza e la paura delle conseguenze…

E la fiaba conduce  il bambino per mano  fuori da queste angoscianti situazioni e il suo valore sta proprio in questo: nella capacità di rappresentare delle situazioni difficili e nell’indicarne la via d’uscita.

E tutto questo nell’ unico linguaggio accessibile a un bambino: quello della fantasia. Ma le fiabe non parlano solo di bambini, parlano anche di eroi, di personaggi che affrontano mille difficoltà e alla fine riescono a portare a termine la loro impresa: in questo senso sono un corso completo di formazione alla vita e ai compiti che riserverà.

QUALE FIABA RACCONTARE A UN BAMBINO?

Le fiabe classiche di magia, quelle che finiscono bene e che non hanno intenti moralistici.

Raffigurano tutte le dinamiche dei grandi problemi che ognuno deve affrontare per crescere e offrono un’ ampia gamma di combinazioni e di soluzioni.

Poi è il bambino che sceglie: in certi periodi vuole ascoltare solo quella fiaba e nessun altra. E’ la fiaba che in quel momento lo riguarda, che gli parla dei suoi problemi del momento, che lo consola e lo incoraggia, che lo salva dalle grinfie dei mostri che sono in agguato nel suo spazio simbolico. Nell’identificazione con l’eroe il bambino trova la forza per superare le sue angosce e le indicazioni di percorso per uscire dalle difficoltà.

Paola Santagostino

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta, specializzata in Medicina psicosomatica vive a Milano dove tiene sedute individuali di terapia e di consulenza e conduce Corsi e seminari in tutta Italia. E’ autrice di molti libri sui bambini di cui sono disponibili i primi capitoli nelle pagine laterali.

Anche consulenze individuali.

Per contattare l’autrice: contatto@paolasantagostino.it   02.6555635.

CORSI PER GENITORI con programma dettagliato.

I MOSTRI DELLE FIABE

SPAVENTANO I BAMBINI?

NO AFFATTO,

BASTA CHE VENGANO VINTI!

A volte si sente dire che le fiabe con i cattivi  e i mostri spaventano i bambini, ma non è proprio così!

Il cattivo, il pericolo, il mostro, è psicologicamente tutto ciò che in un certo momento sentiamo come minaccioso, terrificante e aggressivo, con cui non sappiano come comportarci e quindi ci sentiamo indifesi e vulnerabili.

Il mondo dei bambini è molto più popolato di mostri di quello degli adulti, perché il bambino ha una percezione  più forte della sua fragilità. La strega, il mostro e il cattivo della fiaba non fanno che dare un volto a ciò che  c’è già nel suo universo psicologico …  ed è lì tutti i giorni. 

Teniamo presente che ciò che ‘ha un volto’  è molto meno terrificante della minaccia ‘senza volto’: la strega della fiaba con le sue caratteristiche  personali è meno spaventosa di una sensazione di paura indefinita…

Per questo però è anche molto importante raccontare ai bambini delle fiabe che finiscano bene: perché raffigurano ciò che fa paura ma danno anche le indicazione su come non lasciarsi sopraffare.

IL MONDO DELLA MAGIA

Per altro il mondo fatato delle fiabe pieno di pericoli ma anche di aiutanti: è un mondo dove tutto è animato e gli animali parlano e gli oggetti si muovono e hanno un motivo per farlo, è  anche il mondo in cui il bambino vive normalmente.

E’ quel mondo definito della ‘magia primitiva’ in cui si sono mossi tutti i popoli agli albori della specie e in cui si muovono ancora tutti gli individui agli albori della loro esistenza. Un mondo in cui anche noi abbiamo vissuto anche se spesso ne abbiamo perduto memoria… ma che nel raccontare una fiaba riaffiora.

Nel mondo magico tutto è animato e si muove con una logica, seguendo dei desideri e perseguendo degli scopi, nulla avviene mai ‘per caso’….  

E’ un mondo popolato da figure potenti: fate streghe orchi e giganti, e lì si colloca il protagonista, aiutato nel suo difficile cammino da ciò che gli sta attorno.

Una splendida rappresentazione del vissuto reale di un bambino: immerso in un mondo di esseri umani molto più grandi e potenti di lui, da cui se tutto va bene riceverà l’appoggio e gli strumenti necessari per la sua crescita, ma un mondo che è anche segnato da eventi che non capisce e che lo spaventano, da forze che non conosce ma che lo determinano….

IL  PROTAGONISTA  DELLA FIABA

Il protagonista della fiaba (che spesso è  un bambino)  si scontrerà con mille difficoltà e attraverserà mille peripezie, ma sarà anche aiutato da forze benevole quando è in difficoltà. Anche l’eroe della fiaba deve compiere imprese che a prima vista sembrano impossibili ed è osteggiato da nemici molto pericolosi, ma è pure aiutato da alleati potenti. E alla fine le fiabe finiscono bene: per il bambino sono la voce della speranza e della fiducia…

I BUONI E I CATTIVI

Le fiabe sono ‘esagerate’ nel senso che i buoni sono solo tutti buoni e i cattivi sono solo tutti cattivi e in questo sono irrealistiche…. E’ vero: la realtà è molto più ambigua e i contrari si mescolano e sono sempre compresenti. Ma questo è  un concetto accessibile solo a una mente adulta, capace di comprendere l’ambiguità e la compresenza degli opposti. Il bambino invece ha bisogno di semplificare: ha bisogno di  distinguere tra bene e male e di separare prima di poter riunificare.

LA DIFFERENZA

Se guardiamo alla differenza tra buoni e cattivi nelle fiabe scopriamo delle verità profonde: i buoni favoriscono il benessere proprio e altrui insieme, i cattivi cercano di affermarsi a danno degli altri. Come aspirazioni i buoni non sono poi così diversi dai cattivi: anche loro vogliono successi e riconoscimenti, cercano fortuna, sposano la principessa più bella e diventano re…. Ma i cattivi cercano di raggiungere i loro obbiettivi danneggiando gli altri e fanno tutto per proprio esclusivo interesse mentre i buoni  agiscono in accordo con l’insieme. E questo ha molto da dire anche alla mente di un adulto….        

Dott.ssa Paola Santagostino    

Dott.ssa Paola Santagostino:  Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica opera a Milano dove tiene  sedute individuali di terapia e consulenza e conduce Corsi in tutta Italia. E’ autrice di molti libri sui bambini ( vedi pagine a lato).

Per contattare l’autrice: contatto@paolasantagostino.it  02.655635.

Questo articolo fa parte di una serie dedicata all’uso delle fiabe con i bambini in cui c’è anche: ”Perchè raccontare fiabe ai bambini?” e ” Come usare le fiabe in classe” ed è possibile leggere i primi capitoli dei libri sui bambini nelle pagine laterali.

Anche consulenze individuali: contatto@paolasantagostino.it     02.6555635.

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AI BAMBINI  PICCOLI

BISOGNA RACCONTARE

TANTE FIABE  DIVERSE

CON I PIU’ GRANDICELLI

OCCORRE CREARE GRUPPETTI PER

FAR INVENTAR LE FIABE A LORO.

Lavorare con le fiabe in classe è veramente utilissimo!

Ma l’applicazione dipende dall’ età dei bambini.

Quando i bambini sono ancora piccoli occorre  che ascoltino molte fiabe diverse, per familiarizzarsi con il genere narrativo e con la struttura tipica della fiaba, con i suoi personaggi caratteristici e con  la sua cadenza: dover compiere un’impresa quasi impossibile, poter contare su aiutanti magici e arrivare al lieto fine.

Quando i bambini crescono vogliono essere più partecipi e più attivi: allora è meglio far inventare le fiabe a loro.

Come praticamente?

Valutiamo un percorso per età e per gradi di istruzione.

ASILO E SCUOLA MATERNA

All’asilo e nelle scuole materne è importante soprattutto raccontare molte fiabe ai bambini e saperle scegliere in modo opportuno.

Quali fiabe scegliere? Le fiabe classiche che finiscono bene.

Queste fiabe hanno una caratteristica in comune: sono state selezionate da millenni di cultura e riguardano problemi universali e soluzioni sempre valide.

Non è un caso che si siano tramandate così  per lungo tempo: la prima versione conosciuta della fiaba di Cenerentola risale a più di 2000 anni avanti Cristo ed è originaria della Cina (cosa  che si nota perché in Occidente avere un piedino molto piccolo non è mai stato un segno di speciale valore…)  Ne ritroviamo versioni nell’Egitto dei Faraoni e nella Roma antica.

Ma di che cosa parla in sostanza la fiaba di Cenerentola? Della rivalità tra fratelli, del disamore materno, dell’assenza paterna, del non venire riconosciuti per il proprio valore nell’ambito domestico, della necessità di uscirne per sviluppare una vita autonoma…

Temi  immutati nei secoli perché riguardano problemi umani comuni e percorsi  fondamentali di crescita.

Lo stesso si può dire di tutte le fiabe classiche: Biancaneve, Rosaspina, la Bella Addormentata, i Sette Capretti, Pollicino e via dicendo: ne potete trovare l’intera raccolta ovunque.

Ai primi livelli di formazione è molto importante fornire ai bambini una serie di fiabe più ampia possibile: poi sceglieranno loro quella che diventerà la loro preferita perché riguarda simbolicamente i problemi che si trovano ad affrontare in quel momento.

Una grande capacità dell’educatore è rendere le fiabe vive e interessanti anche per il modo in cui le racconta e le propone: scegliendo il momento giusto e usando il tono di voce e la drammatizzazione. Avrei una cosa curiosa da dire riguardo al far recitare le fiabe dai bambini stessi, ma rimando al prossimo articolo  per non allungare troppo.

SCUOLE ELEMENTARI

Usate alle elementari le fiabe sono uno strumento fantastico perché hanno l’effetto secondario di far comprendere più matematica e grammatica di quanto si possa immaginare!

Sembra strano? No, non lo è affatto: la fiaba segue dei procedimenti logici e analogici molto rigorosi e delinea un quadro d’insieme che contiene interazioni multiple e conseguenti. Può costituire uno strumento impagabile per avvicinare i bambini a un universo di correlazioni e di nessi logici con un linguaggio figurato che intendono subito. E che servirà moltissimo per spiegare la grammatica e l’aritmetica!

Ma… ma alle elementari non si possono semplicemente raccontare delle fiabe  aspettandosi che l’intera classe le segua! E non le si può imporle come strumento didattico perché perderebbero tutta la loro magia.

Allora che fare?

Una grande soluzione è formare dei gruppi e far inventare le fiabe ai bambini stessi.

Ho strutturato un metodo che prevede anche l’uso di carte da gioco tra cui pescare per formare la combinazione base: Protagonista-Nemico- Strumento magico aiutante. C’e una serie di carte disegnata da bambini delle elementari  in appendice al mio libro : “Come Raccontare una fiaba” Red Edizioni, ma poi ogni classe si diverte a costruire da sola il suo proprio mazzo e questo  fa parte del gioco.

E’ un metodo molto semplice e già ben sperimentato di lavoro in classe.

Sta poi alla abilità dell’insegnante formare i gruppi in modo da facilitare la comunicazione e la creatività dei piccoli: è importante formare dei gruppetti di 5-6  bambini, costituiti in modo tale che ognuno trovi il suo spazio e la possibilità di parlare. E assicurarsi che questo succeda e valorizzare i risultati.

SCUOLE MEDIE E SUPERIORI

C’è una sorta di periodo critico in cui i ragazzi non vogliono più avere a che fare con le fiabe perché le ritengono ‘cose da bambini’, ma questo dipende molto da come gli vengono presentate.

Le fiabe in realtà non sono per nulla delle ‘cose da bambini’: fino a pochi secoli fà erano considerate una letteratura d’elezione per adulti colti, e prima ancora erano la forma di trasmissione orale della saggezza collettiva.

I ragazzi possono essere facilmente avvicinati a questa modalità di comunicazione simbolica per archetipi, se gli si spiega bene il valore dei simboli e delle dinamiche di creative di problem solving.

Inventare fiabe alle scuole superiori diventa un metodo eccellente per poter esprimere poeticamente i turbamenti e i conflitti dell’età di passaggio e offre uno strumento impagabile per orientare le energie e per trovare nuovi equilibri.

Oltretutto la fiaba appartiene a tutti i luoghi e tutti i tempi e i ragazzi delle superiori sono ormai mentalmente pronti a cogliere pienamente la ricchezza di confronto multiculturale, appassionandosi a scoprire le fiabe di altre culture: fiabe tanto diverse eppur tanto simili nella loro struttura archetipica, che ci danno il senso si ciò che è umano e universale…

Paola Santagostino

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica vive a Milano dove tiene sedute individuali di terapia e di consulenza e conduce Corsi e seminari in tutta Italia. E’ autrice di molti libri sui bambini.

Anche consulenze individuali.

Per contattare l’autrice: contatto@paolasantagostino.it 02.6555635

CORSI PER INSEGNANTI E GENITORI con programma dettagliato.

QUANDO VESTIRSI DI ROSSO?

IL ROSSO COMUNICA

ENERGIA, DETEMINAZIONE,

SEDUZIONE E… PERICOLO.

Il rosso è un colore forte che si collega simbolicamente all’ energia vitale istintiva: eros, libido, carica sessuale, vitalità, calore, sangue, circolazione, aggressività, competizione e anche pericolo.

QUANDO USARE IL ROSSO E  PERCHE’?

Possiamo ricollegarci ai significati simbolici del rosso per dare a noi stessi un impulso di carica, oppure per inviare un messaggio agli altri. Vediamo le diverse possibilità.

E’ utile indossare degli indumenti rossi (all’esterno o nella biancheria intima) quando vogliamo caricarci di energia o quando dobbiamo affrontare delle situazioni competitive o vogliamo amplificare la nostra carica seduttiva.

Facciamo degli esempi: in una giornata  gelida e piovosa  in cui ci sentiamo intirizziti dal freddo e vorremmo solo rinchiuderci in casa al calduccio, vestirci di rosso ci aiuta a sentire meno il rigore della temperatura e a darci una carica vitale in più. Questo vale anche quando sentiamo di star per prendere un raffreddore o una qualsiasi altra malattia da raffreddamento: vestirci di rosso ci riscalda e ci da l’impressione di essere circondati di calore.

Quando sappiamo di dover affrontare uno scontro a cui non siamo molto  ben disposti portare un indumento rosso può sostenere la nostra capacità affermativa: rosso-lotta, rosso-competizione, rosso-Ferrari stimolano la nostra volontà di farci valere e di combattere per i nostri diritti.

Anche nelle situazioni in cui vogliamo esprimere la nostra carica erotica e seduttiva indossare del rosso ci mantiene in contatto con la fonte vitale della libido naturale e amplifica il nostro magnetismo.

IL ROSSO COME MESSAGGIO AGLI ALTRI

Il rosso invia un messaggio di energia e determinazione: anche un piccolo dettaglio rosso accende un completino grigio da lavoro e gli dà tutt’altra grinta. Indossare del rosso come messaggio per gli altri va bene quando vogliamo comunicare loro la nostra forza ed energia nel sostenere le nostre posizioni e indicare che non mancheremo di aggressività se cercano di metterci sotto.

Vestirsi di rosso è adatto anche in situazioni festive e giocose, per esprimere il senso di eccitazione e la gioia per la ricorrenza e anche in incontri romantici carichi di seduttività e di erotismo.

QUANDO ‘NON’ INDOSSARLO

Non è invece proprio il caso di indossare indumenti rossi quando già ci sentiamo tesi e nervosi, quando siamo pronti a litigare o molto irritabili. Il rosso è particolarmente poco indicato per chi soffre di cefalea ipertensione e disturbi della tiroide.

Caso vuole che molte persone che vivono la vita in modo accelerato ed estremamente attivo, amino anche vestirsi e circondarsi del colore rosso. Beh! Certo il rosso esprime il loro modo d’essere, e per questo gli piace, ma nel contempo esaspera anche quelle caratteristiche della personalità che in loro sono già fin troppo marcate… Mi spiace dirlo ma occorrerebbero altri colori per bilanciare e per riequilibrare.

Il rosso in un certo senso ‘mette il prossimo in allerta’ (non a caso viene usato per i segnali di pericolo) e può generare ansia in alcuni. Non è il caso di indossarlo in situazioni molto serie e formali (o luttuose) in cui sarebbe decisamente inappropriato e certamente  attirerebbe l’attenzione in un senso per nulla positivo. Come vestirsi di rosso diventa volgare quando la seduzione è troppo rozza o non adeguata alla circostanza.

IL ROSSO A PICCOLE DOSI

Vestirsi completamente di rosso può andar bene solo in delle circostanze un po’ particolari. Nella vita di tutti i giorni è molto più utilizzabile a piccole dosi. Per esempio un po’ di rosso è in grado di ravvivare un completo blu, grigio o marrone in modo estremamente gradevole. Va usato con più accortezza sul nero perché produce un abbinamento molto forte.

Un pizzico di rosso sparso qua e là anche nell’arredamento della casa è una sorta di antidoto contro la depressione: ravviva le energie vitali e stimola a non lasciarsi andare.

Il rosso esprime vitalità ed energia, è il colore che meglio rappresenta simbolicamente la vita: può essere un toccasana in mille circostanze e aiutarci a risvegliare le nostre forze.

Paola Santagostino

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica e Psicologia del colore, tiene sedute individuali di terapia e di Consulenza-colore  e conduce Corsi  e seminari. E’ autrice del libro  “Il colore in casa” Edizioni Urra Apogeo.    Per comunicare con l’autrice:  contatto@paolasantagostino.it 02.0555635

Questo articolo fa parte di una serie in cui potete leggere anche:

“Cambiare colori dopo un divorzio” ” Effetto dei colori su di noi” “Colori dell’abbigliamento”

CORSI SU COME SCEGLIERE I COLORI dei vestiti e dell’ arredamento con programma completo.

PERCHE’  I

COLORI

HANNO

TANTO

EFFETTO SU DI

NOI?

E COME UTILIZZARLI

PER IL BENESSERE.

Come fanno i colori a influenzarci tanto da riuscire a cambiare il nostro stato d’animo e persino il nostro stato fisico?

Vediamo come seguendo il loro percorso dento di noi: quando uno stimolo luminoso colpisce il nostro occhio l’informazione prosegue verso il cervello e lì raggiunge aree differenti: un’area di  linguistica che ci fà dire “E’ rosso!” o verde o blu… i centri associativi che collegano ai ricordi, pensieri ed emozioni…. e i centri vegetativi che reagiscono allo stimolo inviando segnali al corpo:  eccitano calmano risvegliano allertano…..

E’ in questo modo che i colori ci influenzano: i colori che vediamo (e anche quelli che immaginiamo) sono in grado di suscitare in noi delle reazioni  fisiche emotive e mentali a secondo del diverso stimolo che inviano e delle associazioni ed emozioni che suscitano in noi.

CHE COSA SONO I COLORI?

Due parole su che cosa sono i colori:  i colori sono luce, sono onde elettromagnetiche di differenti lunghezze d’onda riflesse dagli oggetti, e il nostro occhio è in grado di registrarle ma soprattutto è capace di distinguere la lunghezza d’onda.

E’ proprio la differenza della lunghezza d’onda ciò che noi percepiamo come una differenza di colore.

Il bello è che il nostro occhio non registra tutte le lunghezze d’onda ma solo una banda molto ristretta: perchè proprio quella? Possiamo pensare che fosse quella che come specie ci era più utile distinguere per vivere: altri animali registrano altre onde e vedono diversamente.

UN MESSAGGIO PER LA  SOPRAVVVIVENZA

La capacità di distinguere i colori ci è stata fondamentale per la sopravvivenza perchè i colori della natura fornivano ai nostri antenati primitivi un’infinità di informazioni determinanti per la vita: il colore di un frutto indicava se era maturo, il colore della terra se l’acqua era vicina, il colore del cielo l’arrivo di una tempesta e il colore della vegetazione l’avvicinarsi delle stagioni, dal colore della luce si capiva quando era tempo di cercar riparo per la notte.. Parecchi animali poi cambiano colore quando stanno per attaccare o quando sono in calore o ormai vecchi e deboli: tutte informazioni importanti per decidere come comportarsi con loro.

‘Vedere’ è un po’ come ‘toccare’ ma senza andare così vicino all’oggetto: mediante la vista l’uomo ha potuto distinguere con un certo anticipo (e tenendosi a una prudente distanza) ciò che era cibo da ciò che era pericolo,  ciò che era sicuro da ciò che suggeriva una fuga   precipitosa…

Noi abbiamo perso del tutto il senso di questo importante valore informativo dei colori riguardo alla qualità degli oggetti  e delle situazioni, perché oggi molti colori sono artificiali e  ormai sono ben poche le azioni che compiamo solo sulla base di un certo colore: a parte forse fermarci se il semaforo è rosso…

In natura non ci sono colori omogenei: anche un piccolo cespuglio non è ‘verde’ ma mille verdi diversi quanti sono le sue foglie, e poi ci sono i rametti e le luci e le ombre: verde, giallo, marrone, viola, nero, rosso… inoltre cambia colore con il cambiar della luce durante la giornata e cambia colore con il passar del tempo… nulla è mai uguale.

IL CORPO E IL COLORE

Il nostro corpo è strutturato per vivere in questa grande varietà di colori.

Ma il nostro tipo di sviluppo culturale e industriale ha portato un enorme appiattimento e livellamento dei colori:  le città sono uniformemente grigie in confronto a un bosco, gli oggetti hanno colori artificiali che rimangono stabili nel tempo; le persone sono vestite con tinte che a un uomo del rinascimento sembrerebbero adatte solo alle divise di un carcere….

E sono monocromatici anche gli ambienti interni: gli uffici hanno le pareti bianche e gli arredi uniformi di un colore scelto a caso e luce artificiale fissa.

Ma anche nell’arredo delle abitazioni private usciamo da anni di minimalismo acromatico.

Questa limitatezza della gamma dei colori, ma soprattutto la loro omogeneità e invarianza non ci è per niente salutare dal punto di vista del benessere: anche una parete tutta rossa dopo un po’ di tempo al nostro occhio risulta monotona quanto una parete tutta grigia…

Il monocromatismo stanca l’occhio, annoia la mente e appiattisce le emozioni.

I COLORE DI CASA NOSTRA

Singolarmente possiamo fare ben poco riguardo all’uniformità cromatica prodotta dal nostro tipo di cultura e anche quel che facciamo darà risultati solo in tempi lunghi. Ma almeno in casa nostra possiamo scegliere i colori e anche farlo  subito.

Possiamo scegliere come dipingere le pareti e come arredare le stanze, possiamo scegliere quali materiali usare e di quali colori vogliamo circondarci.

Anche per modificarli in quattro e quattr’otto non c’è bisogno di grandi opere: per cambiare  l’effetto cromatico di una stanza basta un mazzo di fiori, un cuscino, una stuoia o una tovaglia diversa.

Piccole cose che sono in grado da sole di cambiare l’intera atmosfera di un ambiente: piccole cose alla portata di tutti, ma che se vengono pensate e scelte con criterio possono essere più che efficaci per creare intorno a noi un ambiente che favorisca il nostro benessere.

TRATTO DAL LIBRO “IL COLORE IN CASA” di Paola Santagostino, edizioni Urra Apogeo http://www.urraonline.com/libri/9788850324026/scheda

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicologa e Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica e Psicologia del Colore, tiene sedute individuali di Consulenza-colore e conduce Corsi e seminari sulla scelta dei colori nell’abbigliamento e nell’arredamento:

Per contattare l’autrice: contatto@paolasantagostino.it 02.6555635

CORSI SULLA SCELTA DEI COLORI con programma completo.

CAMBIA

QUALCOSA

VESTIRSI

DI UN CERTO

COLORE ?

SI’, AGISCE SU DI NOI E INVIA UN

MESSAGGIO AGLI ALTRI.

Il colore dell’abbigliamento influisce su chi lo porta e invia un preciso messaggio all’esterno.

Ma normalmente scegliamo i colori dell’abbigliamento consapevoli dell’effetto che hanno su noi e sugli altri o solo in base a considerazioni estetiche e di moda?

Conoscendo l’effetto dei singoli colori è possibile abbinare un risultato benefico personale con un messaggio agli altri e intanto seguire anche la moda del momento… tutto in un colpo solo. Come? Non è poi così difficile.

I COLORI  DELL’ABBIGLIAMENTO

Il colore che ci fa bene indossare è quello che ci esprime oppure che ci riequilibra: per esempio se siamo molto stressati ci giovano i colori calmanti, come il blu e il verde, e se invece abbiamo l’energia bassa ci aiutano i colori stimolanti come il rosso e l’arancio .

Ma non occorre indossarli all’esterno!

Soprattutto se non ci donano o se non sono adatti all’ambiente di lavoro. Per le donne una soluzione semplicissima è indossarli a pelle con la biancheria intima. Ormai esistono in commercio completini di seta cinese economicissimi di qualunque sfumatura possibile e quindi perché no?

Per gli uomini può essere un po’ più complicato, ma si risolve comunque con gli indumenti da tempo libero oppure con dei piccoli dettagli che abbiano un preciso valore simbolico.

Quanto al messaggio rivolto per gli altri si può decidere il colore secondo la circostanza e l’ intenzione: ovvero si può scegliere quale colore  indossare in una certa occasione per lanciare un messaggio di rassicurazione, di decisione, di affidabilità, di allegria o di pacatezza…

I COLORI DA LAVORO

Spesso siamo  un po’ costetti a indossare sempre gli stessi colori nella  vita professionale: una specie di ‘divisa da lavoro’ che risponde a dei criteri di consuetudine dell’ambiente.… e spesso si tratta di colori piuttosto spenti. E anche se vogliamo seguire la moda ci dobbiamo adattare alla gamma di sfumature più in voga quell’anno.

Ma questo non ci fa bene come esseri umani naturali, perché noi abbiamo bisogno di rimanere in contatto con l’intera gamma dei colori, che sono anche forme energetiche ed emozionali.

Allora che fare?

Le soluzioni si trovano quando se ne capisce il motivo e l’importanza: biancheria intima, indumenti sportivi,  abiti da casa o da notte, le lenzuola, oppure piccoli dettagli di colore nell’abbigliamento quotidiano che hanno soprattutto un effetto simbolico e associativo perché noi siamo consapevoli di averli scelti apposta per sintonizzarci con l’energia di quel particolare colore…

Dott.ssa Paola Santagostino:  Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica e Psicologia del Colore, tiene  sedute individuali di consulenza-colore e conduce Corsi e seminari sulla scelta dei colori in abbigliamento e arredamento. E’ autrice del libro “Il colore in casa” Edizioni Urra Apogeo. Per comunicare con l’autrice : contatto@paolasantagostino.it 02.6555635

Questo articolo fa parte di una serie in cui c’è anche :

“Cambiare colori dopo un divorzio” “L’effetto dei colori su di noi” “Quando usare il rosso in abbigliamento”

CORSO SULLLA SCELTA DEI COLORI con programma completo.

CAMBIARE I COLORI DELLA

PROPRIA CASA

PER  VOLTAR PAGINA:

COME HA FATTO ELENA

DOPO IL

DIVORZIO.

Che criteri usiamo per cambiare i colori della nostra casa? Come li scegliamo e da che parte cominciamo? Possono aiutarci quando vogliamo cambiar  vita?

Questo è un esempio di come usare i colori  per rifare a nuovo un’ abitazione dopo un divorzio, con poca spesa e in tempi brevi:

“ Elena era divorziata da poco: aveva vissuto in quella casa con il marito per dieci anni. L’appartamento era stato progettato insieme e rispondeva al tipo di coppia che erano allora: la disposizione delle stanze, i colori e l’arredamento erano stati scelti insieme ma poi erano rimasti immutati.

Dopo la separazione Elena aveva passato un lungo periodo di tristezza in cui si era chiusa in casa a leccarsi le ferite senza nessuna voglia di veder gente. Ma adesso voleva voltar pagina, riaprirsi al mondo e avere tanti amici intorno a sé. Voleva anche iniziare un’attività in proprio e uscire di più. Ma intanto non riusciva più a stare in quella casa dove ogni minimo particolare le ricordava il passato….

IL BISOGNO DI CAMBIAMENTO

Il bisogno principale di Elena era quello di cambiamento.

Era cambiata tutta la sua situazione: da casalinga sposata con un benestante quanto misogino docente universitario adesso era una donna divorziata con difficoltà economiche e la voglia di aver gente attorno. Come coppia erano stati dei gran solitari: non uscivano mai e dopo la separazione anche lei si era rintanata in casa, ma adesso aveva bisogno di fare nuove amicizie. E subito.

Quella casa era stata pensata in tutt’altro periodo di vita: quando Elena e il marito si erano sposati lui stava appena iniziando una  carriera da studioso e andava bene a entrambi avere un’abitazione molto classica. Elena si era dedicata completamente a fare la brava mogliettina…. anche perché pensavano di avere figli al più presto… figli che poi non avevano avuto. Adesso in quella casa non riusciva a resistere un  giorno di più.

L’INSOPPORTABILE

Quali erano gli elementi che le rendevano quella casa tanto insopportabile?

1) il soggiorno classico

Era il luogo dove Elena passava la maggior parte del tempo. Era stato progettato in modo molto più adatto alla carriera del marito che non a viverci quotidianamente: per esempio la grande finestra che occupava tutta la parete di fondo era oscurata da pesanti tendaggi di velluto verdone scuro perché era stata pensata per invitare ospiti di sera.

La zona pranzo era nella parte meno illuminata della stanza perché il tavolo veniva usato solo dal marito per studiarci di sera. Era circondato da massicce librerie che adesso con gli scaffali semi vuoti davano un’impressione di totale disarmo.

Le pareti color crema non si vedevano neanche tanto erano coperte da altre librerie ora vuote e da quadri antichi.

Nel complesso  tutta la stanza sembrava sovraccarica e con la luce del giorno risultava lugubre e opprimente.

Non c’è da stupirsi che Elena rivivesse l’abbandono in tutti i dettagli visivi di quel salotto: sia i colori che lo stile inviavano il messaggio simbolico di “tradizione e permanenza” proprio il contrario della sua realtà attuale.

2) la cucina spaziale

La cucina era una stanza a sé molto piccola e supermoderna perché il marito di Elena era un appassionato dell’efficienza e non del cibo: quella cucina cromata aveva  l’atmosfera gelidamente asettica di una nave spaziale e a mangiare lì da sola Elena si sentiva così triste che le passava pure l’appetito …

3) la camera da letto anonima

La camera da letto era totalmente anonima e un po’ squallida  perché Elena si era liberata del pomposo talamo nuziale ma lo aveva sostituito con un letto da quattro soldi e in più la luce nord del mattino dava alla stanza delle tinte violaste.

4) la cameretta dei bambini non avuti

Non parliamo neanche di quella cameretta: era la stanza più piena di sole dell’intera casa ed Elena non la apriva assolutamente mai perché era originariamente destinata ai bambini e  le faceva proprio male vedere quel gran vuoto….

DA DOVE COMINCIARE?

I primi interventi sono stati fatti ovviamente nella parte più abitata della casa e con delle modifiche semplici  ed economiche che cambiavano subito l’atmosfera.

Il salotto è stato il primo: innanzitutto bisognava svuotarlo di un sacco di roba inutile e dolorosa: gli scaffali vuoti e le librerie in disuso sono state portate in cantina, come i vecchi quadri e una valanga di soprammobili-ricordo

E soprattutto via quei tendaggi scuri! Tende chiare.

Già così la stanza sembrava due volte più grande e molto più luminosa.

L’arredamento rimasto è stato tutto spostato: il tavolo da pranzo vicino alla luce così che Elena potesse pranzare di fronte alla bella vetrata.

Divani e le poltrone sono stati ricoperti con un tessuto chiaro color avorio.

Il cambiamento di colore e atmosfera: le pareti sono state dipinte di un bellissimo color albicocca che scaldava la stanza e che è stato l’ elemento determinante di tutto il cromatismo dell’ambiente.

Il pavimento di parquet a Elena piaceva e lo si è subito scaldato con un po’ con delle stuoie che riprendevano i toni arancio rosso e marrone e  legavano insieme  tutte le sfumature presenti nella stanza.

A questo punto è bastato spargere qua e là un po’ di piante e cuscini e l’insieme  risultava davvero perfetto!

Ora la stanza era allegra ed accogliente proprio come Elena la voleva: adatta a ricevere amici e molto vivibile anche di  il giorno.

In seguito stati modificati con ben pochi interventi anche le altre stanze: la camera da letto, la cucina e la camera degli ospiti: in quattro e quattr’otto la casa era rifatta a nuovo e si adattava benisimo alla nuova vita di Elena.

SIMBOLISMO DEL COLORE

Il punto determinante dal punto di vista del simbolismo del colore è che il verde scuro richiama tradizione e permanenza e creava quella vecchia atmosfera di cui Elena si voleva liberare, tipo di atmosfera…  l’arancione albicocca è molto stimolante e favorisce la socializzazione e il cambiamento…

(Il brano è tratto dal LIBRO IL COLORE IN CASA www.pensieroecorpo.it/colore-in-casa)

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica e Psicologia del Colore, tiene sedute individuali di Consulenza-colore e conduce Corsi e seminari. E’ l’autrice del libro “Il colore in casa” edito da Urra Apogeo. Per comunicare con l’autrice:  contatto@paolasantagostino.it 02.6555635

Questo articolo fa parte di una serie in cui c’è anche:

“Cambiare il colore dell’abbigliamento“    “L’effetto dei colori su di noi” ” Quando usare il rosso in abbigliamento“

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COME E’ NATA L’IDEA

DI INVENTARE UNA FIABA

PER CURARSI ?

Da molti anni ormai uso le fiabe in terapia come se fossero una medicina e funzionano benissimo: danno dei risultati davvero sorprendenti…

Ma come è mi è venuta in mente l’ idea? Tutto è partito da una esperienza personale.

“ C’era una volta…

c’ero una volta io, tanto tanto tempo fa’… che un giorno mi aggiravo per casa  come un leone in gabbia. Ero agitatissima ma non riuscivo a capire che cosa avessi: non mi era successo niente di speciale. Non sò proprio come mi sia venuto in mente di inventare una fiaba…

Ho inventato una fiaba piena di personaggi: c’era la Principessa di Luce e il Principe delle Tenebre che  si amavano molto, ma facevano parte di regni incompatibili e non avrebbero mai potuto coronare il loro sogno d’amore…  La fiaba si arrestava in circostanze drammatiche e non riuscivo a dargli un lieto fine. Ho passato ore e ore a provarci come se per me fosse una questione di vita o di morte.

Alla fine ci sono riuscita. E la faccenda sarebbe finita lì … se nei gorni successivi non avessero cominciato a piovermi in mente intuizioni di ogni tipo:  tanti piccoli problemi che avevo lasciato accumulare perchè non sapevo come risolverli adesso trovavano risposta, e una risposta così semplice e ovvia che mi stupivo di non averla pensata prima.

Che cosa mi era successo? Le ‘ idee geniali’ non mi venivano come frutto di lunghe e faticose riflessioni, ma come dei lampi improvvisi d’intuizione…. ( segue)

Paola Santagostino

Questo brano è tratto dal 1° capitolo del libro “Guarire con una fiaba” di Paola Santagostino Edizioni Urra Apogeo e Feltrinelli, che si può leggere direttamente da questo sito.

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica vive a Milano dove tiene sedute individuali di terapia e consulenza usando anche le fiabe e conduce Corsi e seminari in tutta Italia.

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CORSI SULLA FIABA TERAPIA con programma dettagliato.

COME E’ NATA L’ APPLICAZIONE

TERAPEUTICA DELLA FIABA?

Si era ammalato un mio carissimo amico, io facevo la psicosomatista ormai da parecchio tempo e vedevo benissimo le componenti psicologiche della sua malattia, ma non potevo certo intervenire professionalmente con lui. E intanto stava peggiorando di giorno in giorno.  Così un po’ per disperazione gli ho detto di  inventare una fiaba che  poi ne avremmo parlato insieme… Avevo visto che serviva per stimolare l’intuizione e la creatività, ma non mi ero mai azzardata a usarla in terapia.

La cosa assolutamente stupefacente della fiaba che ha inventato era che conteneva una perfetta trasposizione in immagini del meccanismo fisico della sua malattia. Lui non aveva conoscenze di medicina e quindi non poteva averlo fatto apposta: aveva solo inventato una fiaba e non ci vedeva nessun collegamento con il suo disturbo o con la sua situazione generale.

In quell’occasione ho notato che quando è riuscito a condurla a lieto fine ( perchè nella prima versione finiva male)  si sono visti subito degli effetti positivi anche sulla malattia: come se si fossero messi in moto le sue forze di auto-guarigione.

Da questa scoperta all’ introdurre la fiaba tra le mie tecniche di terapia il passo è stato breve e naturale ed in tutti gli anni successivi fono ad oggi ne ho costantemente verificata l’efficacia.

Dott.ssa Paola Santagostino

CORSI SULLA FIABA TERAPIA con programma dettagliato.

A CHE COSA SERVE

INVENTARE UNA FIABA?

E’ UNO STRUMENTO PER CONOSCERSI

E  INTANTO  PER CURARSI

Faccio inventar fiabe ai miei pazienti in psicoterapia  (e che ne invento regolarmente anche io) e si sono sempre rivelate utilissime. Ma  per che cosa?

1) Innanzitutto inventare una fiaba  è  un ottimo modo per  conoscersi e per comprendere le proprie dinamiche interiori con rapidità e  ricchezza di elementi. La fiaba offre una rappresentazione completa, in termini  e simbolici e figurati, di quanto sta accadendo nel nostro profondo  e permette di cogliere subito con l’intuizione i punti  fondamentali,  le relazioni di alleanza e di opposizione tra i vari personaggi e capire le forze su cui contare e gli ostacoli da superare, i percorsi da compiere e i pericoli da evitare.

2) Inoltre il solo fatto di rappresentare simbolicamente mediante una fiaba la propria situazione di vita sortisce un immediato effetto terapeutico perché avvicina i processi profondi inconsci (e anche corporei) alla coscienza.

3) Oltretutto l’immaginario offre un meraviglioso campo di esperimenti: illimitato ed innocuo per cercare soluzioni ai problemi. A livello immaginario possiamo continuare a inventare e provare infiniti percorsi, seguendoli fino alle loro estreme conseguenze, alla ricerca del modo migliore per superare una difficoltà, senza incorrere nei danni che un esperimento reale comporterebbe.

Nel corso degli anni ho applicato la tecnica di fiabazione a problemi della più varia natura e ho verificato che il metodo è utilizzabile in diversi campi.

Raccontare una storia usando la fantasia si è rivelato prezioso per facilitare il superamento di disturbi fisici e difficoltà affettive, relazionali, emotive e lavorative ed è applicabile efficacemente persino al ‘problem solving’  aziendale.

LA STRUTTURA DELLA FIABA

In effetti se consideriamo la  struttura della fiaba, con i suoi tre momenti tipici:

1)  della presentazione del problema

2)  della crisi

3)   della soluzione

ci accorgiamo che costituisce di per sé un perfetto strumento di problem solving che può essere applicato con le dovute modifiche a qualunque ambito e ordine di problemi.

Paola Santagostino

Questo brano fa parte del 1° capitolo del libro “Guarire con una fiaba” di Paola Santagostino Edizioni Feltrinelli o Urra Apogeo,  che è leggibile direttamente da questo sito nelle pagine a lato.

Dott.ssa Paola Santagostino: Psicoterapeuta specializzata in Medicina psicosomatica, vive a Milano dove tiene sedute individuali di terapia e di consulenza utilizzando anche le fiabe e conduce Corsi e seminari in tutta Italia.

Per contattare l’autrice : contatto@paolasantagostino.it 02.6555635.

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